Le vide poches du planneur strategique édité par jérémy dumont. Un blog de veille PSST www.PSST.fr

La netnographie, quelles évolutions ? Par Maria Mercanti-Guérin

La netnographie, quelles évolutions ? de Maria Mercanti-Guérin

 

Exemple : le vide poches.

30% des Francais declarent etre moins motives par leur travail qu'avant la crise sanitaire et ses vagues de covid 19

Nouvelle note de la Fondation Jean-Jaurès "Grosse fatigue et épidémie de flemme : quand une partie des Français a mis les pouces": la crise sanitaire a modifié nos modes de vivre, de consommer et de travailler, mais a aussi accru la valorisation du temps libre et de la sphère privée. Le GROUPE IFOP a mené une enquête auprès des Français et les résultats sont analysés par Jérôme Fourquet et Jérémie Peltier. https://lnkd.in/eg-BBdea

Ce qui nous a le plus marqués est le tableau que nous avons placé en tête de cet article : la dégringolade de la "centralité" du travail en 30 ans : -36 points, 4x plus que la chute de l’importance accordée à la religion et 18x plus que celle prêtée à la politique !

Cause ou conséquence de cette évolution : 30% des Français se disent moins motivés (tous azimuts) qu’avant et cette proportion augmente encore chez les 25-34 ans (40%) et plus encore en région parisienne !

Résultat : 45% d’entre nous se disent régulièrement dissuadés de sortir de chez eux par la flemme et le programme idéal du vendredi soir est un plateau-télé (cité à 37% vs 15% pour une soirée entre amis). Pas sûr que la suite de la soirée soit plus prometteuse (lire notre dernier article

Source TTSO

Michaël Dandrieux explique comment notre perception du monde est façonnée par nos imaginaires. La sociologie de l’imaginaire nous donne les clés pour comprendre les liens d’interdépendances, réinventer nos manières d’habiter le monde

La transition écologique, si nous voulons la mener collectivement, suppose donc de donner véritablement envie à chacun d'adopter volontairement de nouvelles façons d'être au monde, de vivre et d'habiter sur terre #Noussommesvivants

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Selon de nombreux scientifiques, il s'agit de maintenir le système Terre dans un état habitable pour tous les êtres vivants. Ce qui appelle " l’association nouvelle entre des êtres surprenants qui viennent briser la certitude confortable d’appartenir au même monde commun" comme disait Bruno Latour qui expliquait que la société n’existe pas, elle n'est qu'une somme d'individus qui ne tient pas en raison d’une superstructure. Inspirons nous de son constant pour nous réunir « rien ne se réduit à rien, rien ne se déduit de rien d’autre, tout peut s’allier à tout ». 

Si les instruments du changement de comportement sont nombreux, dans les politiques publiques, ils relèvent pour la plupart de la carotte ou du bâton.
- Pour susciter la motivation intrinsèque, l'écologie ne doit donc plus apparaitre comme contraignante, une doctrine exigeant par responsabilité de renoncer aux avions, à quelques degrés de chauffage et aux sapins coupés de leurs forêts. Au contraire s'incarner dans un nouveau mode de vie, désirable que l'on adopte avec plaisir. 
- Pour susciter la motivation extrinsèque, il s'agit de lever les freins de désirabilité sociale associés aux représentations que les gens ont d’un consommateur responsable.

La transition écologique, si nous voulons la mener collectivement, suppose donc de donner véritablement envie à chacun d'adopter volontairement de nouvelles façons d'être au monde, de vivre et d'habiter sur terre et l'adhésion à de nouvelles valeurs ou des valeurs plus profondément ancrées en nous pour réorienter les comportements. 

J'ai pour ma part envie de voir advenir une écologie populaire qui s'infiltre dans toutes les disciplines artistiques, de la littérature à la danse. Une pensée écologiste portée sur scène par des artistes et non plus uniquement par des politiques dans des livres. Une écologie qui n'est plus synonyme de lutte des classes (et des sexes) mais qui rassemble. Une écologie qui ne vise pas un appauvrissement de nos vies mais qui préserve nos conditions de vie. Qui n'organise pas l'accès aux ressources limités mais qui pose la questions des arbitrages nécessaires et des enjeux démocratiques du mieux vivre tous ensemble. Une écologie qu'on mange, boit, porte, chante et partage tous ensemble. Une écologie du champ à l'assiette, mais surtout dans l'assiette. Pas contre la juste rémunération des producteurs mais qui porte surtout son attention sur une alimentation non seulement accessible mais saine. Bref, une écologie du bien vivre qui parle de pouvoir d'achat et de pouvoir de vivre mais aussi de comment cuisiner.  Un écologie populaire qui va en retour soutenir l'écologie politique.

"Pour être populaire l'écologie doit faire sa révolution culturelle en retrouvant ses fondamentaux. Le vivant est sur toutes les lèvres. A lire ici #noussommesvivants https://lnkd.in/ez7is6wJ

NOUS SOMMES VIVANTS, LE COLLECTIF DE LA TRANSITION ECOLOGIQUE #NOUSSOMMESVIVANTS #noussommesvivants

L’INNOVATION PAR LES NOUVEAUX MODÈLES ÉCONOMIQUES

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