Le vide poches du planneur strategique édité par jérémy dumont. Un blog de veille PSST www.PSST.fr

Les mots de la crise, par Nathalie Kosciusko-Morizet

Un commentaire très intéressant de NKM, notre secrétaire d'Etat à la prospective et au développement de l'économie numérique, sur un colloque concernant "les mots de la crise" :

"La semaine dernière, j’ai présidé un colloque sur la crise. Plus exactement sur les mots de la crise. Il ne s’agissait pas de refaire un énième débat sur la gravité de la situation économique et sur les moyens de sortir du tunnel. En organisant cette rencontre je voulais comprendre le ressenti des Français. Pour cela nous avons fait appel à un institut qui se sert des mots pour cerner les valeurs des français, leur état d’esprit face à la crise, leurs doutes, leurs espoirs, leurs craintes… La méthode de cette enquête est assez originale: on soumet à 1500 personnes le même échantillon de plus de 200 mots. On leur demande ce qu’évoquent ces mots. Par exemple est-ce que «richesse», «morale», «marché», «justice», «souplesse», «attachement»…évoquent pour vous quelque chose de positifou de négatif ? D’agréable ou de désagréable?

Ce qui ressort de cette enquête sort plutôt des idées reçues. En fait les Français sont loin de partager les mêmes sentiments sur la nature de cette crise, sa gravité et les craintes qu’elle suscite. Il y a des «repliés», ceux qui ont tendance à ne pas sortir de leur travail et de leur famille. Il y a des «battants», des Français qui se sentent prêts à affronter les difficultés et qui voient dans la crise une occasion de rebondir; des «réformateurs», ceux pour qui la crise est l’occasion d’améliorer le fonctionnement de notre modèle économique contrairement aux «rebâtisseurs», qui estiment que notre société doit être changée radicalement. Il y a enfin les «sinistrés», les personnes les plus pessimistes, en général les plus exposées aux conséquences de la crise.

Reste un sentiment communément partagé: la crise est très grave et elle sera longue: pour 42% des Français, elle est aussi grave que celle de 1929; elle est même pire encore selon 31 % des personnes interrogées. Seuls 3 % pensent que nous en sortiront en 2009, le bout du tunnel ne viendra qu’en 2010, selon 30 % des Français, en 2011 pour 33 % et même plus tard selon 34 % des sondés.

Pour évoquer le ressenti de cette crise et les mots qui sont les plus significatifs dans ce contexte, plusieurs tables rondes avaient été organisées. Les débats ont été très vivants car à dire vrai les intervenants étaient rarement d’accord entre eux. Le politologue Dominique Reynié a estimé que nous vivons une vraie crise de civilisation ce que ne partage pas l’économiste Jean-Hérvé Lorenzi et encore moins l’historien Jacques Marseille pour qui, au fond, cette crise ressemble à beaucoup d’autres du passé. L’avocat Michel Guénaire a tenu des propos qui ont pu froissé les plus européens d’entre nous. Car pour lui la France est en quelque sorte empêchée d’agir face à la crise en raison des contraintes européennes.

Bien différente était la dernière table ronde dans laquelle Michel Datchary de Pages jaunes, Arnaud Mitre et Sébastien Badault de Google, nous ont parlé des requêtes actuelles dans les annuaires et les moteurs de recherche. C’est un révélateur très intéressant des comportements, des modes d’achat et centres d’intérêt en temps de crise. On découvre par exemple que les Internautes sont très à l’affût des bonnes affaires, que le nombre de petites annonces pour vendre des objets entre particuliers explose ou encore que les consommateurs achètent de plus en plus sur le net avec en tête la perspective de revendre plus tard leurs acquisitions. Voir, par exemple, les recherches Google à partir du mot «économiser »."

Auteur : Nathalie Kosciusko-Morizet
Source : facebook
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

Vers des business models d’un nouveau genre : l’exemple de Danone Supporting Life, par Bertrand Duperrin

Une chose est certaine, le monde de l’après crise sera différent de celui d’avant. Cela peut sembler évident mais si l’on y regarde bien beaucoup de redémarrages se sont conclus par le passé par la reconstruction quasiment à l’identique de ce qui avait été détruit. Il semble que cette fois ci des enseignements aient été tirés et l’entreprise et par la société civile.

• La croissance n’est pas une spirale sans fin. Et ce d’autant moins qu’on la veut intense.

• Quiconque crée de la valeur pour lui en en détruisant ailleurs finit par en subir le retour de bâton.

• L’entreprise est un élément d’un écosystème (clients, fournisseurs, employés…). Si une partie de l’écosystème périclite il en ira de même pour l’entreprise car toute destruction de valeur à sa périphérie détruit d’autant ses marchés potentiels.

• Il est plus sain de croitre en développant de nouveaux marchés que de chercher des leviers de croissance purement financier pour compenser le caractère fini des marchés existants.

• L’individu à la fois employé, client, et membre du corps social entend désormais jouer son rôle de juge de la prise en compte de ces enseignements.

Tout cela est digne d’intérêt dans la mesure où les modes de management et de travail seront forcément impactés par ces données sociétales, de la même manière que réussir dans ce contexte nouveau implique aussi d’adopter des pratiques internes appropriées, cohérentes. Ce qui nous rappelle une fois de plus que la crise actuelle n’est peut être pas si économique qu’elle en a l’air.

Tout cela amène à prédire l’avènement de business models d’un genre nouveau, dans la droite lignée du Smart Growth Manifesto d’Umair Haque. Une question qu’on peut logiquement se poser est de savoir quand cela va arriver et quelle forme cela peut prendre. Un premier exemple nous viens de France avec “Danone Supporting Life”.

C’est en discutant par hasard avec des gens de chez Danone que j’ai entendu au détour d’une phrase l’expression “triple win”. Vu la difficulté qu’ont nombre d’entreprises à avoir des “simple wins” aujourd’hui j’ai demandé à ce qu’on m’explique de quoi il s’agissait. Dans la directe lignée de la culture Danone et de la vision d’Antoine Riboud, il s’agit d’essayer de promouvoir des projets au triple impact positif :

• Sur l’environnement de l’entreprise

• Pour les collaborateurs

• Pour l’entreprise elle-même.

Vous me direz qu’il s’agit d’une schizophrénie intenable, mais à bien y réfléchir c’est possible. Tout est justement question d’équilibre et de “réglages”, pour reprendre l‘expression employée fort à propos par Emmanuel Faber il y a quelques mois. C’est justement en voulant trop tirer sur un coté de la corde au détriment des autres qu’on se met dans la situation évoquée dans mes constats préliminaires : en détruisant de la valeur autour de soi on obère sa propre capacité à survivre demain.

Danone a jugé utile d’outiller et soutenir plus largement ce genre de projets, ce qui a donné naissance au programme “Danone Supporting Life” dont voici un exemple concrêt ici et que Jean-Christophe Laugée, qui en est le responsable, explique dans cette vidéo trouvée sur le blog que Danone vient de lancer pour partager ses initiatives dans le domaine du développement durable et nommé de manière fort judicieuse “Les Pieds sur Terre”.

Par contre je me permettrai d’aller plus loin dans la réflexion. Ce qui est pour Danone une initiative “Développement Durable” me semble, dans la logique du “Smart Growth Manifesto” et de la cohérence nécessaire entre les pratiques internes et externes me semble être quelque chose qui pourrait largement être déclinable sur l’ensemble d’un modèle managérial, que ce soit au niveau du management des Hommes stricto-sensu comme de la prise de décision. Ce qui signifierait que chaque action doit prendre en compte

• L’impact sur l’environnement de l’entreprise qui détermine son développement futur.

• L’impact sur la performance immédiate de l’entreprise, qui détermine sa réussite et sa santé aujourd’hui.

• L’impact sur ses Hommes qui sont sa richesse principale.

Qui parle de management durable ? Quoi qu’il en soit ce que nous vivons aujourd’hui montre ce qu’il advient lorsqu’une de ces variables est favorisée au détriment des deux autres.

Loin de moi la volonté de tout ramener à des “choses 2.0″ mais je ne peux m’empêcher de penser qu’en termes de culture et de valeur, “there’s something social in the air”. Et si l’on pousse la logique au bout, pour voir de telles initiatives proliférer et porter leurs fruits, on arriverait à trouver certains des “Moonshots” de Hamel et on se rapprocherait pour partie des valeurs du management 2.0 tel que Hamel (ou d’autres) le conçoivent.

Angel Cabrera propose d’ailleurs de réinventer la formation des managers, ce qui semblerait aller dans le sens de ce “triple win”. Si les Ecoles et les entreprises se mettent à aller dans le même sens il y a moyen d’avoir des résultats. Plus qu’avec des Grenelle et des commissions Théodule.

Pour découvrir la présentation sur l'évolution de l'entreprise issue du rapport d'innovation Courts-Circuits "Communautés 2.0", cliquez ici

Auteur : Betrand Duperrin
Source : duperrin.com
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

Un guide complet sur l'identité numérique par YouOnTheWeb

Réalisé par un groupe de spécialistes du personnal branding, à la fois blogueurs, coachs, experts web 2.0 et avec le groupe YouOnTheWeb, ce guide regorge de conseils, définitions, bonnes pratiques pour créer et développer votre identité numérique. Bonne lecture !

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Cultivez votre identité numérique by YouOnTheWeb est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Paternité-Pas d’Utilisation Commerciale-Pas de Modification 2.0 France

Source : YouOnTheWeb
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

La Twingo et la fin du village global, par Stéphane Noël

Old style

Rappellez-vous. On était dans le village global et les distances s’abolissaient. Les différences culturelles semblaient surmontables, puisqu’on communiquait. Une nouvelle catégorie sociale était née, fruit juteux des start-ups : les bobos. Les bobos plus que les autres encore communiquaient, croyaient au respect des différences, aimaient la technologie mais pas montrer leur attachement aux choses. Une série d’attributs allaient les entourer : l’huile d’olive, le trekking, l’authenticité, et la Twingo.

La twingo a été commercialisée en 1993, elle condense plusieurs caractéristiques de la fin de millénaire : ronde, entrée de gamme, colorée. La voiture sympathique des gens qui n’aiment pas les voitures, une voiture qui se projette dans le futur : aérodynamisme, forme ovoïde et compacte, faite pour un monde dont la densité de population augmente. La voiture qui fait vroum vroum, dont les pubs étaient faites en dessin animé.

La voiture est un indice très palpable des modifications de la société contemporaine. D’abord, elles sont marketées des années à l’avance, et sont donc la projection de ce que croient les fabricants de voitures que sera le désir, le “mood” des consommateurs au moment où leur voiture sortira. Et donc, leur tentative de formater le désir du consommateur futur, par leur voiture et surtout par la campagne marketing qui l’accompagnera.

Côté consommateur, on ne peut nier l’effet identitaire de la voiture. Les marques affichées, le tuning sont là pour montrer que cet objet particulier a quelque chose à voir avec l’égo. La plupart du temps, il est lié à la testostérone, la vitesse, la force, la confiance, des valeurs bien viriles. Régulièrement, on teinte ça de sensualité, mais une sensualité fétichiste genre je te lèche la chaussure, un peu gluante.
Ce qui était intéressant avec la Twingo, c’est qu’elle permettait d’avoir une voiture l’air de ne pas y toucher, une voiture qui signait l’intégration complète de la voiture dans les usages, à côté du sac réutilisable et du lecteur dvd.

After twin

On a pour habitude d’attribuer au 11 septembre le basculement d’un monde dans lequel le concept de “win-win” triomphait vers un monde de concurrence globalisée. Ça ne doit pas être vrai. Cependant un enième soubressaut de modernisme a été tué au tournant du millénaire. La Twingo me l’a montré de manière définitive l’autre jour.

En effet, un nouveau modèle de Twingo est en train d’être commercialisé. Surprise! Ce modèle diffère des précédents par des lignes plus affirmées, une gueule plus agressive, des couleurs métalliques grises, ce qui en fait une voiture de ville absolument conventionnelle. Si on la place à côté de modèles de marque concurrentes de la catégorie “petite voiture de ville”, on constate que ce changement est général : la voiture est de nouveau le lieu de l’affirmation de la puissance, de la défense de sa place dans le monde. Elle doit être propre sur soi, prête à bondir, en avoir sous le capot, avoir de la reprise, métaphore de la débrouillardise dans un monde globalisé et socialement destructuré.

On est loin du “choix d’indifférence” duchampien, qui conduisait à choisir une voiture “par défaut”, que la Twingo a parfaitement incarné. L’achat d’une voiture est sommé de redevenir un choix identitaire, il semble plus que jamais impossible de l’ignorer. Et c’est dommage.

Culture du choix

Nous sommes entrés depuis quelques décénnies dans une culture du choix - de l’apparence du choix rétorquerons immédiatement les plus à gauche d’entre nous - qui se marque par un envahissement de notre intimité et notre quotidien par des questions parasitaires : il nous faut par exemple choisir de savoir ou non le sexe de notre enfant durant la grossesse, choisir qui nous fournit en gaz, électricité, téléphonie, gaz, connection internet, assurances, pension, la couleur de fond d’écran de notre télévision, le code de notre messagerie, de recevoir ou non des centaines de newsletter, le type de brosse à dent, si nous trouvons qu’une information est pertinente, si nous sommes bien sûr de vouloir réaliser cette opération.

Et il faut bien dire que cette hypertrophie démocratique me pose problème là où elle devrait juste m’enthousiasmer.

Auteur : Stéphane Noël
Source : Arts Numériques
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

Classement des blogs - MAI 2009 par wikio : le vide poches se place en 37eme position des blogs francais sur le marketing

1	Grégory Pouy		=		s'abonner
2	Marketing Alternatif		=		s'abonner
3	Wow Effect !		+2		s'abonner
4	ConseilsMarketing.fr		-1		s'abonner
5	Gaduman		-1		s'abonner
6	Quietglover		+11		s'abonner
7	Buzz et cie.		+9		s'abonner
8	Et si l'on parlait Marketing		+4		s'abonner
9	Business Garden		-3		s'abonner
10	Carnet Web de Cedric Giorgi		-2		s'abonner
11	Culture-buzz		-1		s'abonner
12	Le blog de Baptiste Roynette		-5		s'abonner
13	IPUB.CA.CX		-2		s'abonner
14	Blog de nuit		=		s'abonner
15	Digital Experience		-2		s'abonner
16	Advert showroom				s'abonner
17	Blogoergosum		+5		s'abonner
18	ViaComIT		-3		s'abonner
19	Joe La Pompe		=		s'abonner
20	Webmarketing & co'm		+5		s'abonner
21	Roycod.com		-1		s'abonner
22	Veille2Com		-4		s'abonner
23	HUSH-HUSH		-2		s'abonner
24	Adcoholic**		-1		s'abonner
25	Le blog de Patricia Tessier				s'abonner
26	coups de pub		+7		s'abonner
27	Citizen L.		+3		s'abonner
28	Le Blog du Marketing 2.0		-4		s'abonner
29	Akostic				s'abonner
30	Jessyca Farrugia		+8		s'abonner
31	La Gazette ::: Webmarketing		+4		s'abonner
32	Damien de Blignières		-4		s'abonner
33	Blog The Com		+1		s'abonner
34	Marketing is dead		-5		s'abonner
35	Webcom Montréal				s'abonner
36	Le techno blog a Steph		-10		s'abonner
37	Le vide poches				s'abonner
38	Emmanuel Vivier				s'abonner
39	Marketing & Innovation		-12		s'abonner
40	Buzz is media				s'abonner

newzy a fait un reportage vidéo et photos des apéros du jeudi "tous en jupe, les hommes aussi" organisé pour explorer la diffusion des valeurs dites féminines dans la société" entre responsables marketing, communication, média et création....

Mini, à paillettes ou sobre, kilt ou paréo panthère, la jupe est de retour dans les garde-robes masculines. L'association Hommes en jupe (HEJ) milite avec humour pour l'égalité des sexes et a profité des apéros du jeudi 30 avril pour défendre ses convictions.

" Nous ne sommes pas des travestis, nous voulons juste l’égalité des sexes !", revendique Éric Kuan, vice-président de l'association "Les hommes en jupe" (HEJ). Enveloppé d’une longue jupe noire et arborant un sourire avenant, il s’agace : "Je ne comprends pas pourquoi les hommes doivent porter un costume au boulot et que les femmes puissent mettre ce qu’elles veulent."
Tout comme les femmes se sont emparées du pantalon, les hommes devraient faire de même avec la jupe, pour établir l'égalité entre les sexes, selon cette drôle d'association qui compte une trentaine de militants.

D'autant que le pantalon ne mettrait pas en valeur la féminité. "Il donne un monde insipide, alors que la jupe crée un monde beaucoup plus sexué et drôle, ludique et libre", avoue Cyril Skinazy Da, rédacteur en chef de Zéro TV. "La jupe exacerbe la virilité des hommes et met en valeur la féminité des femmes !", renchérit un membre de l'association. Plus largement, les HEJ aimeraient qu'on joue librement avec les codes vestimentaires. Et un des leurs cite en exemple, ce collectif new-yorkais " No Pants Subway Ride" où plus de 1 200 personnes ont, dans le métro, enlevé le bas ou presque : les femmes en culotte et les hommes en caleçon.

Mais la jupe n'est pas qu'un simple bout de tissu, elle est aussi un repère de santé économique. "Ce sont d'ailleurs les économistes qui ont posé le principe de l'indice d'ourlet. Plus les jupes des filles raccourcissent, meilleure est la situation économique", ironise Cyril Skinazy Da. Historiquement, il faut remonter dans les années 60 pour voir l'émergence des mini-jupes créées par Mary Quant. Elles avaient alors révolutionné la mode en dévoilant les jambes des femmes comme jamais auparavant.
Pour les hommes, un tantinet plus de longueur serait quand même plus seyant. Russell Crow dans "Gladiator" portait ma foi très bien la tunique courte.

Plus sur le Web :

les apéros du jeudi : www.lesaperosdujeudi.com

Le site de l'association Hommes en jupe

Écrit par Cécile Auguste, rédaction de newzy le 06-05-2009

Change by Design : quand les stratégies du design influencent l'ensemble des leviers business, par Nicolas Bard

Tim Brown, le CEO d'IDEO, explique comment les techniques et les stratégies du design influencent l'ensemble des leviers Business...

Design thinking, la méthode de l'auteur et de son agence a un objectif très clair : convertir les besoins en demande.

Cette approche place donc l'être humain au coeur de sa réflexion pour résoudre les problèmes en aidant les individus, les organisations et les entreprises à être plus innovantes et plus créatives.

Par exemple Kaiser Permanente l'a utilisé pour augmenter la qualité de la prise en charge de ses patients en modifiant la manière dont les infirmières appréhendaient le changement mais aussi... Et Kraft pour repenser ses chaînes de fabrication.

Le produit est et restera le premier media et le point de contact le plus important pour une marque... Ce n'est pas internet et les nouveaux media qui vont changer ça... Il n'est donc pas nécessaire de lire ce livre pour comprendre qu'en 2009, l'ensemble des marques doivent placer le design au coeur de leur stratégie de branding. 

Cependant cette discipline est peut intégrée dans les entreprises, même chez celles qui sont à la pointe de la recherche et du développement... L'innovation est trop souvent cantonnée en France au contenu vs le contenant.

ET pourtant il existe des dizaines d'exemples de marques qui ont osé cassées les codes de la forme et/ou du pack avec succès, considérant le design comme un point décisif dans leur business : Innocent dans les boissons, Method pour les produits d'entretiens, LaCie dans la catégorie des utilitaires informatiques...

L'avenir est au design ou ne sera pas !

Auteur : Nicolas Bard
Source : Connexions Planning
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

REVOLUTION RELATION, construire votre écosystème de marque, un ouvrage de Stéphane Lautissier et Jacques Angot

Fort de leur succès qui touche jusqu’au domaine de l’art et de la politique, le marketing et la communication sont aujourd’hui traversées par de profondes mutations. Consommateurs devenus experts, tensions sur les relations entre marques et clients, attentes d’innovation autour du développement durable, aspiration à plus de participation dans l’interaction, recherche d’aide à la construction et au développement personnel plus qu’à la satisfaction de besoins : les pistes de recherche sont nombreuses mais restent difficiles à organiser avec cohérence.

A la lumière pourtant des évolutions de société, on voit apparaître une valeur-relation. Non pas celle de la relation client limitée à la sollicitation commerciale, mais une relation plus globale qui devient le coeur des pratiques humaines: relation aux autres, à l’environnement, à ses projets, à soi-même.

Ce livre propose en s’appuyant sur de nombreux exemples d’expérimentation, de définir un nouveau modèle de création de valeur adaptée aux enjeux modernes pour aider les marketers et les communicants à sortir de leur logique de gestion et cultiver la notion de valeur en profondeur. En ce sens, il s’agit de prolonger les expérimentations initiées pour accompagner le marketing dans sa révolution. En fait, il ne s’agit pas de réinventer le marketing relationnel mais d’aider le marketing à devenir relationnel.

Un nouveau modèle : l'écosystème de marque

Pour fédérer une communauté d’individus, clients ou salariés, fournisseurs ou partenaires associatifs et institutionnels, il est nécessaire de créer un équilibre dynamique d’utilités entre les parties prenantes, un ensemble d’actions cohérentes et riches de significations, capables d’être pérennes ou évolutives et capables de se régénérer.

En effet, dans l’environnement marketing, l’individu développe une attitude de braconnage. Il se faufile à travers la forêt des propositions, slalomant entre les pièges des entreprises, pour récupérer les meilleures offres au besoin par des circuits parallèles (duty free, ventes privées, ventes aux enchères sur internet…). A l’exception de rares exemples, aucune marque ne trouve vraiment grâce à ses yeux pour s’inscrire dans une logique de communauté. En créant des propositions régulières, fidèles à sa philosophie, la marque alimente sa valeur d'écosystème. Elle encourage ainsi les parties prenantes en interaction avec elle autour de son noyau central. En un sens elle fertilise le territoire en pollenisant de nouvelles propositions issu de sa valeur centrale. Mieux une marque pollenise, plus elle est ainsi en capacité de fédérer un ensemble d'individus assurés d'y voir un acteur dynamique et plein de ressources.

Les entreprises ont des moyens limités. Il est donc essentiel d’optimiser leurs ressources et les démarches. Deux décalages peuvent être source de problèmes. Un premier décalage peut se former entre les activités de l’entreprise et les besoins des consommateurs. Ainsi, les magasins de meubles se sont affaiblis parce qu’ils ne proposaient pas ce qui était devenu un nouveau besoin, un lifestyle modulaire, une nécessité de réenchantement au quotidien. Le deuxième décalage se trouve entre lisibilité et volonté. La RATP dit vouloir faire aimer la ville, mais la réalité quotidienne de transports surchargés et pas forcément très propres peine à rendre crédible cette attitude.

Il ne s’agit plus de penser une activité, une gamme de produits ou services et de la communication autour. Pour fédérer une communauté d’individus, clients ou salariés, fournisseurs ou partenaires associatifs et institutionnels, il est nécessaire de créer un équilibre dynamique d’utilités entre les parties prenantes, un ensemble d’actions cohérentes et riches de significations, capables d’être pérennes ou évolutives et capables de se régénérer.

Pour faire face à ces défis, les marques doivent se penser en écosystèmes.

“REVOLUTION RELATION : construire votre écosystème de marque”
un ouvrage de Stéphane Lautissier et Jacques Angot
Editions L’Harmattan 2009

Pour découvrir les présentations sur l'évolution de l'entreprise, du marketing, de la création, des médias et de la communication issues du rapport d'innovation Courts-Circuits "Communautés 2.0", cliquez ici

Source : RévolutionRelation.fr
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

Vers un capitalisme féminin , par Rafik Smati

Crédits : I'll reach the Rainbow

Et si la crise que traverse notre civilisation n’était-elle pas la crise de la masculinité ?

Regardons tout d’abord les choses d’un point de vue bio-génétique.
Le patrimoine génétique de chaque être humain est réparti sur 46 chromosomes. Tous ces chromosomes sont comparables d’un individu à l’autre, à l’exception du 46ème, qui prend une forme différente selon que le sujet est une femme ou un homme. Dans le premier cas il s’agit d’un chromosome en forme de « X ». Dans le second cas un chromosome en forme de « Y ». Et ce chromosome (X pour la femme, et Y pour l’homme) code à lui seul l’ensemble des caractéristiques sexuelles de l’individu.
Ce qu’il y a de surprenant, c’est que le chromosome masculin (Y) est trois fois plus petit en taille que le chromosome féminin (X) et contient environ 10 fois moins de gènes. Plus étonnant encore, le chromosome Y tend à devenir de plus en plus petit avec le temps et à se vider de ses gênes, si bien que certains prédisent sa disparition pure et simple d’ici une dizaine de millions d’années.
Parallèlement à cela, de nombreuses études font état d’une baisse spectaculaire de la fertilité masculine ces dernières années. La concentration de spermatozoïdes diminuerait de 3% par an en Europe. Sur ces 50 dernières années, leur concentration aurait baissé de 50% !

Tout se passe donc comme si la Nature voulait désormais se passer du sexe masculin. Et la survie de l’espèce me direz-vous ? Cette question est d’autant plus légitime que l’une des hypothèses avancée pour expliquer la disparition de l’Homme de Neandertal il y a 30000 ans est celle d’une défaillance de la fertilité masculine. Dans notre cas, la survie de l’espèce n’est à priori pas menacée car l’Homme a su créer, notamment grâce à sa science, des techniques de reproduction non sexuées qui fondamentalement n’impliquent pas la présence impérieuse d’un individu de sexe masculin pour assurer le renouvellement de l’espèce.

Mais pourquoi donc la Nature aurait-elle intérêt à se passer du sexe masculin ?

Regardons les choses d’un point de vue historique et social.
Il y a 100 000 ans déjà, l’homme risquait sa vie pour aller chasser pendant que la femme veillait sur le camp. Aux hommes la conquête des nouveaux territoires, aux femmes l’organisation des relations sociales au sein de ces territoires. Quand les hommes incarnaient l’autorité à l’extérieur du foyer, les femmes exerçaient cette autorité à l’intérieur. Quand les hommes enseignaient à leur descendance l’art de la guerre, les femmes veillaient à la transmission du savoir.
Au fond, tout se résume de la façon suivante : le risque est une valeur masculine, la prudence est une valeur féminine ; la conquête est l’apanage de l’homme, l’organisation est l’apanage de la femme.

Pour se bâtir, notre modèle de civilisation a donc de fait nécessité une approche de type masculine basée sur la prise de risque, la conquête et la guerre.
Mais aujourd’hui, alors que toute la planète est explorée, que les autres espèces animales sont dominées, que les frontières sont stabilisées, et que les ressources (tant énergétiques qu’agricoles) sont à la limite de l’épuisement, le modèle masculin a-t-il encore un sens ? Plus encore, n’est-il pas intrinsèquement dangereux pour la survie de l’espèce ? C’est peut être la raison pour laquelle la Nature tend désormais à privilégier dans sa sélection naturelle un modèle davantage féminin, basé sur la prudence, l’organisation, la gestion des ressources, et la transmission du savoir. Et si la fin du modèle capitaliste que prédisent certains n’était-il pas plutôt la fin du modèle capitaliste masculin ?

Un capitalisme féminin serait en effet assurément un capitalisme plus apaisé ; un capitalisme conscient de la limitation des ressources et de l’importance de l’éducation ; un capitalisme probablement moins ludique et plus prudent. Ce n’est d’ailleurs pas un hasard si les traders de salles de marché sont dans leur quasi-totalité de sexe masculin. La crise financière que nous connaissons aurait-elle eu lieu si ces mêmes traders étaient des femmes ? Probablement pas.

« La femme est l’avenir de l’homme », écrivit Louis Aragon. Plus que jamais cette maxime n’a autant fait figure de prophétie.

Auteur : Rafik Smati
Source : smati.com
Publié par : Nicolas Marronnier
Publié sur : le vide poches

Pratiques durables – manifeste de www. cooperation .net

http://synergiestat.files.wordpress.com/2009/02/sem-dev-durable.jpg

Invitation dans une nouvelle culture de vie.

Ce manifeste est une invitation lancée à toute personne qui croit en l’avenir de l’humanité, quel que soit son foyer, son âge, ses origines et ses compétences. Il dit en substance: ignorons les clivages stériles du type progressistes-conservateurs, gagnants/perdants, et intéressons-nous aux clivages durables/sauvages.

Pour en dégager l’essentiel, concentrons-nous sur des modèles et des modes d’emplois permettant l’adoption de pratiques de vie durables, en contrepoids aux pratiques de vie sauvages du 20e siècle. Ainsi nous pourrons mieux faciliter le processus actuel de mutation, et contribuer à assurer la pérennité de la vie sur la planète Terre.

Pratiques « sauvages ».

Le développement rapide de la société depuis 200 ans fut aussi superbe qu’immature. Les « progrès» technologiques ont été implantés sans mode d’emploi clair, sauvagement, par simple manque d’anticipation. Il y trop de sciences, et trop peu de conscience. Voilà pourquoi le processus de mutation humaine tourne mal : les humains n’y sont pas prêt, un peu comme une fille-mère vivant un accouchement très difficile.

Privés des informations essentielles, par la surdose de données (en occident) ou l’inaccès aux sources d’instructions (dans les « PVD »), nous sommes en train de faillir à notre mission originelle de « gardien de la planète ».

Effet secondaire : le refuge dans des pratiques sauvages telles l’opacité, le matérialisme et l’individualisme, la hiérarchie de statut, l’économie de la panique, toutes ces actions parfois bonnes à court terme, clairement mauvaises à long terme. La liste est si longue qu’il est peu utile de s’y attarder.

Une menace générale.

Aujourd’hui pour la première fois la Vie sur terre est menacée dans sa globalité, à très court terme.

Le péril nucléaire et la destruction massive de la biodiversité sont les principaux dangers.

Ils sont intimement liés à l’inéquité indécente de l’usage des ressources dans les sociétés occidentales, qui font qu’aujourd’hui par exemple 3 hommes bourrés d’actions (côtées en « bourse ») sont plus puissants économiquement que les 2 milliards de femmes et d’enfants les plus démunis.

Mission : faciliter la mutation.

La culture des pratiques durables commence par la pensée positive.

Faciliter le processus de mutation de la vie sur terre pour la survie de l’humanité, c’est la mission proposée.

L’idée est simple : quel que soit l’état actuel la Terre, l’humanité a pour la première fois une véritable et profonde raison de célébrer le patrimoine des vies de la planète entière. Pour cela, il faut cerner les disfonctionnements et y associer des modèles d’actions alternatives : des pratiques de vie durables.

Une situation unique.

Car à bien y regarder il y a de belles lueurs d’espoirs.

Jamais il n’y a eu autant de projets sérieux qui modélisent les pratiques de vie durables. Jamais les partenariats entre régions et générations n’ont été si efficaces. Jamais les acteurs sociaux et économiques n’ont été globalement si respectueux des différences et des principes de bonne gouvernance. Et jamais nous n’avons été aussi nombreux pour mener à bien un projet aussi gigantesque.

Une approche multiverselle.

Un des principes sauvages à abandonner est la concentration sur une fonction unique.

Dans notre foyer, notre quartier, notre travail, nous devons admettre que nos multiples rôles sont interdépendants. Pour éviter les dérives, les modes d’emplois des pratiques durables doivent permettre notamment d’évoluer à son rythme, étape par étape. Voilà pourquoi les 2 clés du succès de cette mission sont la communication et la pratique.

Coopération via le Net.

Coopération via le net, et puis quoi encore ? (pensez-vous peut-être…) Nous on y croit, et on le vit au quotidien. Nous pensons que les erreurs et les abus ont été beaucoup plus souvent médiatisés que les succès, et qu’il faut renverser la tendance, avec les méthodes et les technologies les plus performantes. C’est le meilleur moyen pour permettre aux plus favorisés d’avoir un véritable impact dans leurs actions solidaires envers les vies les moins construites.

Communautés d’actions solidaires.

Communautés d’action solidaires Nord & Sud, ici et maintenant, au service des générations futures.

Voilà ce que nous avons choisi de voir et de partager.

Le portail intercommunautaire www.cooperation.net est donc ouvert à tous ceux qui oeuvrent localement pour l’établissement de pratiques de vie plus durables.

Le monde reste à faire, et chacun peut contribuer à sa manière.

Une culture des facilitateurs de la vie durable.

Au début du 21e siècle, les facilitateurs de cet accouchement sont déjà des  centaines de millions d’humains. Ce qu’il ont en commun : écologie, féminisme, solidarité, quête intérieure, qui sont des portes d’entrées pour l’émergence d’une «culture des pratiques de vie durables ».

Créateurs de nouveaux mondes, communautés de savoirs, ils sont sensibles aux 5 règnes : minéral, végétal, animal, humain et spirituel. Certains les appellent les « cultural creatives », d’autres les « Pionniers du changement », quel que soit le nom il s’agit de reconnaître et nourrir cette culture de la durabilité.

Toutes les pratiques saines sont durables.

Les pratiques durables sont au cœur des dimensions environnementales, sociales et économiques de nos quotidiens : éducation pour tous, commerce équitable, médecines douces, éveil spirituel, préservation de la biosphère, souveraineté alimentaire, droits des femmes, micro-crédit, logiciels libres, démocratie participative...

Les pionniers du changement.

S’inspirant de nombreuses actions de facilitation de ce processus de mutation, réalisées et documentées notamment par Elizabeth Kubler-Ross, Albert Jacquard, Mère Teresa, Chico Mendès, Ralph Nader,  Mikhail Gorbatchev, Sandra Sanchez, Bernard Werber, Patrice Van Eersel, (liste non exhaustive et non triée), une « communauté de sens » s’appuie sur le présent manifeste comme base de coopération via le Net. L’objectif est de s’auto-construire en participant à l’auto-construction des autres.

La méthode est d’optimiser la qualité et la quantité d’information partagées, pour optimiser ses performances d’opérateur en société. L’approche est entrepreneuriale ET sociale.

Echanges solidaires Nord & Sud, ici et maintenant.

Pratiquement, un centre virtuel ouvert en permanence permet à chacun de présenter son profil et d’échanger des savoirs : annonces, opinions, méthodes. Cela permet de fédérer et valoriser les compétences et les savoirs de personnes et de groupes ayant des centres d’intérêts communs : la gestion des conflits dans la société globale, le développement professionnel, la santé, son quartier…

Ce centre, nommé cooperation.net, a été développé depuis 1998 par une équipe de volontaires passionnés. Il nécessite très peu d’argent pour fonctionner, et permet à des animateurs de générer des revenus en accompagnant les nouveaux arrivants dans leurs démarches de citoyens coopérant via le Net.

Une boîte à outil pour mieux être « agent de changement »

Ce centre d’échanges est une boîte à outils. Cette boîte est construite en respectant le mieux possible des critères de la communication « Libre ». Modérée, compatible avec les autres systèmes d’E-communication, transparente dans sa gestion. Cette boîte génère des modèles pour gérer vos projets : développement personnel, objectifs professionnels... Dans leur forme et leur fonds, ces modèles tiennent compte des principes de durabilité et des réalités des opérateurs sociaux. Cela est dû aux critères initiaux de la boîte à outils. Aussi quel que soit son âge, ses compétences et disponibilité, toute personne oeuvrant dans la société humaine  peut s’y intégrer gratuitement, s’y expérimenter et s’y épanouir progressivement.

Les personnes lisant ce document sont invitées à découvrir ce centre et à s’y impliquer, car mieux vaux devenir le média que le subir.

Ce document a été écrit par Théo Bondolfi à Porto Alegre, 2 février 2002 , et mis à jour (c'est la version 4)

Il est régit par la licence Copyleft (texte « patrimoine de l’Humanité »).

Info-contact : www.ynternet.org/move  + 41 76 3769776

 

 SOURCE :http://www.cooperation.net/cooperation.net

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