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Traduction du billet du blog de
Jonathan Rosenberg, Senior Vice President, Product Management chez Google.
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PAR: alexis mouthon
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C’est l’histoire que personne n’a vu venir et qui rend hystérique la presse musicale anglaise. C’est l’histoire d’une campagne virale sur Facebook qui a pris une tournure internationale, opposant un groupe qui a toujours su parfaitement utiliser les médias alternatifs pour faire passer son message et ce qu’on appellera un avatar de l’industrie musicale. David contre Goliath, l’underground contre les majors, les web communautaire comme une arme de mobilisation, tous les ingrédients pour une belle saga de fin d’année.
Tout commence quand Tracy et Jon Morter décident de lancer un groupe Facebook pour que la chanson Killing in the Name Of de Rage Against the Machine devienne le single le plus vendu entre le 13 et le 20 décembre en Grande-Bretagne. Une façon de protester contre un enième artiste issue d’un tremplin musical de type Nouvelle Star, à qui était promis le prix. Joe McElderry, jeune chanteur lisse et innofensif, a gagné la version 2009 de l’émission X-Factor et a sorti dans la foulée The Climb, une chansons qu’on qualifiera gentiment de nulle. Comme l’année dernière, le trophée du “single de Noël” lui était destiné.
C’était sans compter sur ce petit groupe Facebook, qui a pris une dimension tentaculaire en l’espace de quelques jours (presque 885 000 membres, vendredi 18 décembre). Relayée par les médias, encouragée par les musiciens eux-mêmes, la campagne a, contre toute attente, fonctionné puisque Killing in the Name Of, sorti il y a quand même presque 18 ans, se vend mieux que The Climb. Jusqu’à mercredi, l’hymne furieux de Rage Against the Machine s’était écoulé à 253 476 unités, contre 216,795 pour son rival improbable.
En Angleterre, la bataille des ventes prend une tournure militaire, et chacun a choisi son camp. Editorialistes, artistes et pontes de l’industrie s’interpellent par médias interposés pour défendre ou dénigrer les ventes étonnantes de Rage, pour encenser ce dérèglement des mécanismes de l’industrie musicale ou dénoncer une campagne médiatique violente et puérile.
Simon Cowell, créateur & jury dans X-Factor et magnat de la télé-réalité musicale, estime qu’il est la véritable cible de cette cabale.“Si vous m’enlevez de l’équation, il ne reste qu’un adolescent et son premier single attaqué par une foule haineuse sur Facebook. Ca ressemble a une petit garçon se faisant tyranniser dans une cour d’école”, juge-t-il. Paul McCartney est d’un autre avis. Pour l’ancien Beatle, “ce serait marrant si Rage Against The Machine gagnait, ça prouverait quelque chose”. Oui, mais quoi ?
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En 2008, Geert Lovink, animateur de NetworkCultures, l’Institut des cultures en réseau, a publié, un intéressant essai sur la Société de la requête et la Googlisation de nos vies. Dans cet article, il adressait de pertinentes question à notre dépendance à Google et tentait de faire le point sur les rares critiques à l’encontre de l’Ogre de Mountain View. En ouverture d’un dossier sur Google et les moteurs de recherche, la traduction de cette article nous a semblé une première adresse importante. Traduction.
Un hommage à Joseph Weizenbaum. Un spectre hante les élites intellectuelles du monde : la surcharge d’information. Les gens ordinaires ont détourné les ressources stratégiques de la connaissance et engorgent les canaux médiatiques d’habitude soigneusement policés. Avant l’internet, les cours des mandarins reposaient sur l’idée qu’ils pouvaient séparer le bavardage de la connaissance. Avec la montée des moteurs de recherche, il n’est plus possible de distinguer les idées des patriciens des potins des plébéiens. La distinction entre la base et le sommet, et leur mélange réservé aux moments de carnaval, appartiennent à une époque révolue qui ne doit plus nous préoccuper davantage. De nos jours un phénomène tout à fait nouveau est à l’origine d’une inquiétude bien plus forte : les moteurs de recherches classent selon la popularité, pas selon la vérité. La requête est devenue la façon dont nous vivons aujourd’hui. Avec l’augmentation spectaculaire des informations accessibles, nous sommes devenus accros aux outils de recherche. Nous cherchons des numéros de téléphones, des adresses, des horaires d’ouvertures, des noms de personnes, des informations de transport, les meilleures offres et, dans cette ambiance frénétique, nous appelons cette matière grise toujours croissante des “données”. Demain nous chercherons et nous nous perdrons. Les anciennes hiérarchies de la communication n’ont pas seulement implosé, mais la communication elle-même a assumé son statut d’agression cérébrale. Non seulement le bruit a atteint des niveaux insupportables, mais même une demande bénigne d’un collègue ou d’amis a acquis le statut d’une corvée dans l’attente de réponse. La classe instruite déplore le fait que le bavardage est entré dans le domaine jusque là protégé de la science et de la philosophie, plutôt que de s’inquiéter de savoir qui contrôle cette grille de calcul de plus en plus centralisée. Ce que les administrateurs actuels de la noble simplicité et de la tranquille grandeur ne peuvent pas exprimer, nous allons le dire pour eux : il y a un mécontentement croissant à l’égard de Google et de la façon dont l’internet organise notre recherche d’information. La communauté scientifique a perdu le contrôle de l’un de ses projets de recherche clés : la conception et la propriété des réseaux informatiques, désormais utilisés par des milliards de personnes. Mais comment tant de gens finissent-ils par être dépendants d’un seul moteur de recherche ? Pourquoi répétons-nous à nouveau la saga Microsoft ? Cela fait un peu rabat-joie de se plaindre d’un monopole en devenir alors que les utilisateurs de l’internet ont une telle multitude d’outils à leur disposition pour distribuer le pouvoir. Une manière possible de surmonter cette difficulté serait de redéfinir positivement le bavardage, leGerede tel que l’entendait Heidegger. Plutôt qu’une culture de la plainte qui rêverait d’une vie en ligne sans distraction et de mesures radicales pour filtrer le bruit, il est temps d’affronter ouvertement les formes triviales du Dasein que l’on trouve dans les blogs, les SMS et les jeux vidéos. Les intellectuels ne devraient plus représenter les utilisateurs de l’internet comme des amateurs secondaires, coupés d’une relation primaire et primordiale avec le monde. Il y a une question plus importante en jeu qui nécessite de s’aventurer dans la politique de la vie informatique. Il est temps d’aborder l’émergence d’un nouveau type de société qui nous transcende : Google ! Le World Wide Web, qui se proposait de réaliser la bibliothèque infinie que décrivait Borges dans sa nouvelle La bibliothèque de Babel (1941), est considéré par nombre de ses détracteurs comme rien d’autre qu’une variante du Big Brother d’Orwell (1948). Mais ici, le pouvoir n’appartient plus à un monstre maléfique, mais a une collection de jeunes gens cools dont le slogan d’entreprise responsable est “Don’t be evil”. Guidé par une génération bien plus âgée et expérimentée de gourous des technologies de l’information (Eric Schmidt), des pionners de l’internet (Vint Cerf), des économistes (Hal Varian), Google s’est étendu si rapidement et dans une si grande variété de domaines que pratiquement aucun critique, chercheur ou journaliste n’a été en mesure de faire face à l’ampleur et à la rapidité avec laquelle il s’est développé ces dernières années. Les nouveaux services et les applications s’empilent comme autant de cadeaux de Noël indésirables : tel le service d’e-mail gratuit Gmail, la plateforme de partage vidéo YouTube, le réseau social Orkut, GoogleMaps et GoogleEarth, ses principaux revenus provenant des services AdWords avec ses publicités au Pay-per-Click, ses applications bureautiques comme Google Calendar, Google Talk et Google Documents. Google n’est pas seulement en concurrence avec Microsoft et Yahoo!, mais aussi avec des entreprises de divertissement, des bibliothèques publiques (via son programme de numérisation massive de livres) et même des entreprises de télécommunications. Croyez-le ou non, le téléphone de Google sera bientôt disponible. J’ai récemment entendu un membre peu féru de technologie de ma famille dire que Google était bien mieux et plus facile à utiliser que l’internet. Cela semblait mignon, mais elle avait raison. Non seulement Google est devenu le meilleur de l’internet, mais il a pris en charge les tâches logicielles de votre ordinateur afin que vous puissiez accéder à ces données depuis n’importe quel terminal ou appareil de poche. Le MacBook Air d’Apple est une autre indication de la migration des données vers des silos de stockage sous contrôle privé. La sécurité et la confidentialité de l’information sont en passe de devenir les nouvelles économie et technologie de contrôle. Et la majorité des utilisateurs, voire des entreprises, abdiquent avec bonheur leur pouvoir sur leur ressources informationnelles. Le titre et le sous titre de son livre d’entretien est fascinant : Où sont les îles de la raison dans le flot numérique ? Comment sortir de la société programmée ? Le système de croyance de Weizenbaum peut se résumer par quelque chose comme : “Tous les aspects de la réalité sont prévisibles”. La critique d’internet de Weizenbaum est d’ordre général. Il évite d’être spécifique. Ses remarques sur l’internet n’apportent rien de nouveau pour ceux qui sont familiers avec son oeuvre : l’internet est un gros tas d’ordures, un média de masse qui se compose à 95 % de choses sans sens, tout comme le médium télévision dans la direction duquel le web se développe inévitablement. La révolution dite de l’information a basculé dans un flot de désinformation. La raison en est l’absence d’éditeur ou plutôt de principe éditorial. Le livre n’explique pas pourquoi ce principe essentiel des médias n’a pas été intégré par les premières générations de programmeurs informatiques, dont Weizenbaum était un membre éminent. La réponse réside probablement dans le fait que l’emploi initial de l’ordinateur était celui d’une calculatrice. Les techno-déterministes de la Sophienstrasse à Berlin et d’ailleurs insistaient pour voir dans le calcul mathématique l’essence même de l’informatique. La mauvaise utilisation des ordinateurs à des fins médiatiques n’a pas été prévue par les mathématiciens, et les maladroites interfaces et systèmes de gestion de l’information d’aujourd’hui ne peuvent pas être imputées à ceux qui ont conçus les premiers ordinateurs. L’ordinateur est né machine de guerre, et la route sera longue et sinueuse, pour transformer le calculateur numérique en un dispositif humain universel qui réponde à nos buts de communication et d’information toujours plus riches et diversifiés. A plusieurs occasions, j’ai formulé une critique de “l’écologie des médias”, qui se fixe pour but de filtrer l’information “utile” pour la consommation individuelle. Hubert Dreyfus et son On the Internet(2001) est l’un des principaux coupables. Je ne crois pas qu’il appartient à un professeur, éditeur ou codeur de décider pour nous ce qui est ou n’est pas absurde. Cela devrait résulter d’un effort distribué, intégré dans une culture qui facilite et respecte la différence d’opinion. Nous devrions faire l’éloge de la richesse et faire des nouvelles techniques de recherche une part de notre culture générale. Une façon d’y parvenir serait de révolutionner les outils de recherche et d’augmenter le niveau général d’éducation aux médias. Quand nous nous promenons dans une librairie ou une bibliothèque, notre culture nous a appris à naviguer à travers les milliers de titres disponibles. Au lieu de nous plaindre au bibliothécaire ou au libraire du fait qu’ils proposent trop de livres, nous demandons de l’aide, ou faisons ce travail par nous-mêmes. Weizenbaum voulait que nous nous méfions de ce que nous voyons sur nos écrans, que ce soit à la télévision ou sur l’internet. Mais il omet de mentionner qui va nous conseiller sur ce qu’il faut faire, si quelque chose est digne de confiance ou non, ou comment hiérarchiser l’information que nous récupérons. En bref, il se débarrasse du médiateur au profit d’une suspicion généralisée. Oublions l’anxiété informationnelle de Weizenbaum. Ce qui fait de cet entretien une lecture si intéressante, c’est son insistance sur l’art de poser la bonne question. Weizenbaum nous met en garde contre une utilisation non-critique du mot “information”. “Les signaux à l’intérieur des ordinateurs ne sont pas de l’information. Ils ne sont rien de plus que des signaux. Il n’y a qu’un moyen de transformer les signaux en information, par l’interprétation.” Pour cela nous comptons sur le travail du cerveau humain. Le problème de l’internet, selon Weizenbaum, est qu’il nous invite à le voir comme un oracle de Delphes. L’internet va apporter la réponse à toutes nos questions et problèmes. Mais l’internet n’est pas un distributeur automatique dans lequel on jette une pièce de monnaie et qui vous donne tout ce que vous voulez. La clé, ici, est l’acquisition d’une formation adéquate en vue de formuler la bonne requête. Tout tourne autour de la manière d’arriver à poser la bonne question. Pour cela, on a besoin d’éducation et d’expertise. Des normes plus élevées d’éducation ne sont pas atteintes simplement en rendant les choses plus faciles à publier. Weizenbaum : “Le fait que n’importe qui peut mettre n’importe quoi en ligne ne signifie pas grand chose. Jeter quelque chose au hasard accomplit aussi peu de choses que pêcher quelque chose au hasard.” La communication seule ne nous conduira pas à une connaissance utile et durable.La société de la requête et la Googlisation de nos vies
Image : Geert Lovink introduisant le colloque sur la Société de la requête, en nombre dernier, photographié par Anne Helmond.L’art de poser la bonne question
Mon intérêt pour les concepts qui se trouvent derrière les moteurs de recherche a été renouvelé par la lecture d’un livre d’entretien [1] avec le professeur du MIT et critique des sciences de l’information Joseph Weizenbaum (Wikipédia), connu pour son programme d’agent conversationnel Eliza (1966) et son livre Computer Power and Human Reason (La puissance de l’ordinateur et la raison humaine, 1976, Amazon). Weizenbaum est décédé le 5 Mars 2008 à l’âge de 84 ans. Il y a quelques années, il a déménagé de Boston pour revenir à Berlin, la ville où il a grandi avant de fuir le nazisme avec ses parents en 1935. L’histoire de sa jeunesse à Berlin, son exil aux Etats-Unis et la façon dont il s’impliqua dans l’informatique durant les années 50, sont particulièrement intéressantes. Son livre se lit comme un résumé de sa critique des sciences informatiques, à savoir que les ordinateurs imposent un point de vue mécaniste à leurs utilisateurs. Ce qui m’intéressait surtout, c’est la façon dont “l’hérétique” Weizenbaum forma ses arguments à la manière d’un initité informé et respecté – représentant une position critique semblable à la net critique de Pit Schultz que j’ai abordé depuis que j’ai développé le projet NetTime en 1995 (Wikipédia).
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Si les collectivités se mettaient à battre monnaie ?
Sels, sols, abeilles ou chiemgauer : à la faveur de la crise, les monnaies complémentaires ou locales ont le vent en poupe en Europe. Simple gadget ou véritable soutien à l'économie locale ? Pour la première fois en France, une ville va battre monnaie. A Villeneuve-sur-Lot, commune de 23.500 habitants, les résidents pourront bientôt échanger des… "abeilles". Ce n'est pas un canular mais l'idée tout à fait sérieuse d'une association locale, "Agir pour le vivant", dont l'objectif est de soutenir les producteurs et les commerces locaux dans un souci de respect de l'environnement. L'association veut ainsi redonner à la monnaie sa fonction première, celle de l'échange. Les abeilles sont achetées en euros, à parité, sur un compte spécial ouvert à la Nef (Nouvelle économie fraternelle). "Les consommateurs doivent adhérer à Agir pour le vivant, ils entrent donc dans cette démarche de développement local mais s'engagent aussi à respecter les principes de la charte de l'association", a expliqué Françoise Lenoble, co-présidente de l'association, lors d'un séminaire consacré aux monnaies complémentaires qui s'est tenu à Nanterre, du 2 au 4 décembre 2009. Avec leurs billets, ils peuvent acheter produits et services dans un réseau de proximité composé de 25 partenaires, dont des producteurs bio, une couturière, un cinéma, un cordonnier, des thérapeutes, un libraire… Pour le moment, la monnaie est utilisée par une soixantaine de personnes. Mais l'association compte véritablement lancer sa campagne début 2010. "A terme, on espère que tout ceci sera créateurs d'emplois", ajoute Françoise Lenoble. Le "demeurage" En réalité, Villeneuve-sur-Lot s'inspire d'une expérience menée depuis 2003 dans la ville Prien am Chiemsee, en Bavière, avec le chiemgauer. L'idée est venue d'un jeune professeur, Christian Gelleri, passionné par la monnaie, qui eut l'idée de monter un projet avec ses élèves de l'école Waldorf à Prien. Au départ, son objectif était de soutenir l'école grâce à des achats dans les entreprises locales. Six ans après, c'est toute la région de Chiemgau qui possède sa monnaie complémentaire. Concrètement, les consommateurs doivent changer leurs euros en chiemgauers auprès d'une centrale d'émission. En échange, ils obtiennent des bons allant de 1 à 50 euros. Avec ces bons, ils vont faire leurs achats, comme avec l'euro, chez des commerçants locaux. Ces derniers ont alors deux options : utiliser les chiemgauers (pour rendre la monnaie, payer leurs salariés, etc.), ou, s'ils en ont trop, les échanger contre des euros. Mais ils doivent alors payer 5% de frais de change. Pour éviter cette taxe, ils dépensent le chiemgauer le plus possible dans la région. Le chiemgauer a ainsi deux avantages : il ne peut pas être utilisé pour spéculer et doit toujours être en circulation. Car ses inventeurs ont prévu un système astucieux de "demeurage" ou de fonte : les bons arrivent à échéance à la fin de chaque trimestre, nécessitant leur prolongation pour trois mois grâce au paiement d'un timbre coûtant 2% de la valeur du bon. Alors pour éviter de payer cette somme, les consommateurs sont incités à ne pas les laisser dans leur fonds de tiroirs. Reste la question du dernier "larron" qui se retrouve avec le mistigri. "Par la force des choses, c'est le commerçant qui le reçoit, mais il ne se plaint pas car c'est un coût de marketing tout à fait minime par rapport aux clients que le système lui apporte", indique Christophe Levannier, l'un des responsables du projet. En retour, cet argent est utilisé par la centrale d'émission pour financer des projets de nature sociale. Depuis deux ans, les chiemgauers existent aussi sous forme électronique pour les transactions plus importantes. Le système s'est récemment associé à une monnaie voisine : le sterntaler. Ensemble, ils sont utilisés par 820 commerces et entreprises pour un volume total en circulation de 250.000 euros ! Le "sol", une monnaie sociale L'exemple bavarois a essaimé à travers l'Europe, notamment dans les "villes en transition" en Angleterre, comme Brixton (Sussex) qui émet aujourd'hui ses propres "Brixton Pounds". Il en existerait plus de 5.000 dans le monde. Le point commun à toutes ces monnaies est la remise en cause du système financier international. Les bénéfices profitent directement à l'économie locale au lieu de se balader à travers le monde à la recherche de placements juteux. Et avec la crise actuelle, les monnaies locales ont le vent en poupe. "Savez-vous que 70% des jus de pommes concentrées vendus en Europe proviennent de Chine ? Avec le chiemgauer, nous privilégions la production locale", rappelle Christophe Levannier. Ce francophone se souvient des vergers de son enfance à Aigremont, dans les Yvelines. "Aujourd'hui, ils ont entièrement disparu, la même chose ne doit pas se produire chez nous." En France, on est déjà familiarisés avec les chèques déjeuners, restaurants, emploi-services, vacances ou cadeaux, qui peuvent être considérés comme des embryons de monnaies complémentaires… D'autres circuits, proches de l'économie sociale et solidaire, sont en train de naître. D'ailleurs, on parle davantage de "monnaie sociale". Depuis trois ans, cinq régions (Bretagne, Ile-de-France, Nord-Pas-de-Calais, Alsace et Rhône-Alpes) expérimentent les "sols" (abréviation de solidaire) dans le cadre du programme européen Equal. Il s'agit d'un système de paiement électronique qui fonctionne à partir d'une carte à puces, semblable aux cartes de fidélité des grands magasins. Cette carte est utilisée comme moyen de paiement ou d'échange dans les boutiques du réseau Sol, toutes bio ou éthiques. Pour les collectivités, le sol est un moyen d'allouer des aides à des personnes dans le besoin en s'assurant qu'elles seront utilisées à bon escient, un peu comme un microcrédit "fléché". Nanterre est l'une des dernières villes à rejoindre le réseau. "On croit beaucoup à l'impact d'une monnaie complémentaire dans le développement local", explique Sophie Donzel, adjointe au maire de Nanterre, chargée du développement économique. "Notre ville a une identité économique peu visible avec la proximité de La Défense : notre idée est justement de faire émerger un autre modèle économique qui contribue au bien-être de la communauté locale", souligne-t-elle. Autres dispositifs originaux : le sel (systèmes d'échanges locaux), une sorte d'échange de services où chacun apporte ses compétences, ou encore le "C3" utilisé en Uruguay, au Brésil comme avances aux PME qui rencontrent des problèmes de trésorerie (une expérience similaire est en cours en Bretagne).
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SOURCE : localtis.info
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Pierre Royer, chef de groupe du développement durable chez Castorama, était le jeudi 24 septembre 2009 à La Bellevilloise dans le cadre de la conférence Paris 2.0 pour parler des engagements pris par le groupe. Voici mes notes sur son intervention :La stratégie durable de Castorama
Le DD est un axe stratégique et de croissance
Ambition pour 2012 : faire de Casto une référence de l'habitat durable.
3 axes d'action :
Lien vers le site de la Maison Écologie : http://jemelance.castorama.fr/maison-ecologie
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SOURCE : designdurable.fr
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Schwarzy n'a plus les muscles pour empêcher le sommet de sombrer dans l'échec, emportant dans sa chute l'espoir de beaucoup et des villes comme Aného sous le niveau de la mer... Mais peut-être au moins apprendra-t-il comment alimenter son Hummer à la force d'Eole...
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SOURCE : eco-mobilite.tv
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L’« identité nationale » au miroir des sciences sociales
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Deux ans après la création controversée du ministère de l’Immigration et de l’Identité nationale, le gouvernement a lancé un débat pour tenter de définir cette dernière notion. Une telle instrumentalisation, lourde de dangers, peut être contrecarrée par les outils d’analyse dont disposent les sciences sociales. À cet effet, La Vie des Idées a rassemblé plusieurs textes ; ils montrent tout ce que l’ « identité nationale » a de construit et, dans une large mesure, de factice.
« Parler d’autres langages que celui de la science »
Entretien avec Gérard Noiriel, par Nicolas Delalande & Ivan Jablonka, 08/01/2008
À l’heure où immigration et identité nationale sont officiellement associées comme parties prenantes d’un problème, l’historien Gérard Noiriel revient pour laviedesidees.fr sur les enjeux scientifiques et politiques que ces notions recouvrent. Entretien.
L’« identité nationale » : un faux problème, par Evelyne Grossman, 08/01/2008
À propos de : Gérard Noiriel, À quoi sert « l’identité nationale » ?, éditions Agone.
Quelques mois après la création d’un « ministère de l’immigration et de l’identité nationale », une première dans l’histoire de la République, l’historien Gérard Noiriel décrypte les usages politiques de la notion d’identité nationale depuis le XIXe siècle jusqu’à la campagne présidentielle de 2007.
De la nation France et de la démocratie, par Ismaïl Ferhat, 19/09/2008
À propos de : Vincent Duclert, La France, une identité démocratique, les textes fondateurs, Seuil.
Critiquant le « néo-nationalisme », imprégné de barrésisme, de Nicolas Sarkozy, l’historien Vincent Duclert a rassemblé un ensemble de textes pour montrer que, si la France a une « identité », celle-ci est profondément démocratique, fondée sur des idéaux qui remontent aux Lumières et à l’Antiquité.
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SOURCE : laviedesidees.fr
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Savoir et travail partagés : le travail collaboratif en entreprise
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La structure du groupe SOS est indissociable du parcours de cette forte personnalité qu'est Jean- Marc Borello. "Travailleur social" à 20 ans en banlieue, s'occupant particulièrement de jeunes en difficulté ("J'ai toujours voulu m'occuper d'adolescents en souffrance"), il est déjà remarqué et il intègre la mission interministérielle de lutte contre la toxicomanie avec l'arrivée de la gauche en 1981. Il fonde avec de proches amis en 1984 sa première association, SOS Drogue International qui sera suivie plus tard de SOS Habitat et Soins et de SOS Insertion Alternatives, ces 3 entités constituant le socle associatif du groupe, auquel se joindront 5 nouvelles associations et une douzaine d'entreprises opérant dans des domaines variés, le tout étant désormais piloté par un GIE qui rassemble Alliance Gestion et Alliance Immobilière. Cet organigramme complexe et inattendu fait voisiner des associations qui opèrent dans les domaines de la santé de la réinsertion, de l'habitat social, et des entreprises aussi diverses que celles de la restauration ou de la location automobile de prestige avec chauffeurs. Tout cela est clairement à l'image de l'entrepreneur social inclassable qu'est cet homme de grande taille (1,92m). Devenu proche, voire ami, de grands décideurs de la société civile, il ne s'est cependant jamais détourné de son objectif social de soigner et d'insérer ceux qui en avaient besoin. Sa réussite prodigieuse repose, dit-il, sur "le seul souci de répondre aux vrais besoins de ces gens", et pour cela "il faut apprendre à les écouter", ce qui finalement est rarement accompli dans un monde gagné par la "médiocrité associative". Son secret est clair : "J'essaie simplement de servir le public avec les moyens du privé" et il a longuement développé cet aspect qui correspond aux interrogations du Groupe qui l'interrogeait. Il a revendiqué une certaine culture du "client" qu'il a acquise dans le secteur privé où il a passé une dizaine d'années entre 85 et 95, tout en esquivant le terme pour utiliser celui d'usager. Mais l'esprit du client est dans le Groupe, et c'est en ce sens qu’il revendique et réclame la nécessaire "professionnalisation" des associations. Jean-Marc Borello veut que les entités qu'il a créées, associations ou entreprises, soient préoccupées par le "résultat" et c'est pour cela qu'elles sont "gérées" bien qu'elles demeurent la propriété du socle associatif qui n'a donc aucun but lucratif et patrimonial. Pour lire la suite
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SOURCE : forum-modernites.org
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Project Honey Pot est un projet communautaire regroupant 40 000 administrateurs de systèmes de messagerie dans le monde. Le 9 décembre, cette association a collecté son milliardième email de spam (ce qui équivaut depuis 2004 à 125 trillions de spam reçus). Un volume suffisant a priori pour établir des tendances sur le spam et ses pourvoyeurs.
De cette étude statistique, il ressort que le volume de spam atteint son plus haut niveau dans la semaine le lundi, puisque quasiment 100% des emails envoyés ce jour-là sont des spam. Le plus bas est atteint le samedi avec 60% de spam.
Malgré l'automatisation de certains processus d'envoi, les spammeurs semblent prendre eux-aussi du repos un jour au moins dans la semaine. Project Honey Pot constate également une baisse du spam de 21% le jour de Noël, et de 32% pour le nouvel an.
Les serveurs de collecte des emails aux Etats-Unis et en Espagne
En ce qui concerne l'émission de spam, compte tenu de l'utilisation de bots (des robots), il est pratiquement impossible de définir la nationalité des spammeurs. Depuis 2004, le taux de croissance annuel du nombre de bots actifs est d'ailleurs de 378%.
Ce que l'on sait, c'est que l'émission de spam se fait en grande partie grâce à l'exploitation de bots (donc des machines infectées) hébergées en Chine, ou dans des pays comme l'Azerbaïdjan et la Corée du Sud.
L'étude du Project Honey Pot fait un autre constat intéressant : les ordinateurs utilisés pour collecter des adresses de messagerie sur Internet sont plus stables (dans le temps) que les machines exploitées pour l'émission de spam. Mais surtout, l'étude estime que ces ordinateurs de collecte sont plus susceptibles d'indiquer la location géographique exacte des spammeurs.
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SOURCE : zdnet.fr
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