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27 janvier 2011
26 janvier 2011
Le groupe Bilderberg, aussi appelé conférence de Bilderberg ou club Bilderberg, est un rassemblement annuel et informel d'environ 130 membres, essentiellement américains et européens, et dont la plupart sont des personnalités....
Le groupe Bilderberg, aussi appelé conférence de Bilderberg ou club Bilderberg, est un rassemblement annuel et informel d'environ 130 membres, essentiellement américains et européens, et dont la plupart sont des personnalités de la diplomatie, des affaires, de la politique et des médias. Ce sommet annuel est au centre de plusieurs controverses du fait de sa non-médiatisation et du caractère confidentiel du bilan des conférences.
Fondation[modifier]
L'idée du lancement de cette conférence date de 1952. Amorcée en mai 1954 à l'hôtel Bilderberg (d'où son nom), situé à Oosterbeek aux Pays-Bas, elle réunit sur invitation environ 130 personnes. Elle possède par ailleurs des bureaux à Leyde[1]. Ses membres, hommes politiques, industriels, banquiers, journalistes, s'appellent eux-mêmes les « Bilderbergers » ou « groupe Bilderberg ».
On compte parmi les fondateurs le prince Bernhard des Pays-Bas, Denis Healey (ex-ministre des finances britannique), Joseph Retinger (diplomate polonais, connu pour son fédéralisme et pour son rôle dans la construction européenne), David Rockefeller (banquier américain), Joseph Luns (ex-secrétaire général de l'OTAN) et Paul Van Zeeland (ex-premier ministre belge et banquier).
Certaines sources citent également Paul Rijkens, ancien PDG du groupe de produits de grande consommation Unilever[2]. Selon Denis Robert et Ernest Backes, le club de Bilderberg aurait été créé à l'initiative d'Henry J. Leir[3].
Controverses[modifier]
La non-médiatisation des conférences de Bilderberg, qui se tiennent au mois de mai ou juin de chaque année, a entraîné des spéculations sur une éventuelle discipline médiatique de silence qui violerait l'éthique journalistique. Parmi les reproches émis à l'encontre de Bilderberg, on notera la crainte de voir une structure collégiale abritant un petit nombre de personnes prendre, sans contrôle démocratique par des tiers, des décisions importantes en économie ou en politique. Des sources journalistiques belges évoquent la possibilité que les membres de la conférence s'engageraient à user de leur influence pour faire appliquer ce qui a été convenu au cours de la conférence[4].
Selon l'historienne Chloé Maurel, le groupe Bilderberg, créé dans le contexte de la guerre froide pour renforcer la coopération entre les États-Unis et leurs partenaires d’Europe occidentale, dont les réunions et décisions sont très confidentielles et ne sont absolument pas médiatisées, prend des décisions politiques et économiques importantes, dans l’opacité et sans aucun contrôle démocratique[5].
En 2003, en réponse à une question parlementaire, le Conseil fédéral suisse précise que :
- « les conférences Bilderberg sont un forum d'échange sur les principaux sujets d'actualité dans les domaines les plus divers entre membres de gouvernements, diplomates, politiciens, personnalités de l'économie, représentants de la science, de la formation, de la presse et d'instituts spécialisés. [...] L'objectif de cette conférence privée est une discussion libre et ouverte. Les participants y défendent leur opinion personnelle et n'y parlent pas au nom de leur gouvernement ou de leur employeur. C'est pour cette raison que les organisateurs renoncent à faire de la publicité autour de ces discussions. [...] Les participants qui acceptent une invitation personnelle à la conférence se déclarent prêts à renoncer à toute publicité. Du reste, il ne s'agit pas de négociations, mais de discussions qui permettent et favorisent une mise en réseau des idées et des personnes »[6].
Interrogé par le journaliste français Bruno Fay, Nicolas Beytout, qui a reconnu avoir été invité à plusieurs reprises, confirme l'opacité de l'organisation :
- « J’ai fait trois Bilderberg. Mais on ne demande pas à participer : on est invité par le comité de direction. Nous sommes installés par ordre alphabétique, il n’y a absolument aucun protocole ni décorum. Des sessions thématiques sont annoncées à l’avance avec deux ou trois orateurs qui font un exposé avant d’ouvrir le débat avec la salle. La confidentialité est un gage très grand de sincérité qui permet aux participants de dire vraiment ce qu’ils pensent »[7].
Les dernières réunions depuis 2000[modifier]
- 2000 : La conférence annuelle s'est tenue du 1 au 3 juin au château du Lac, à Genval en Belgique. Parmi les personnalités présentes on trouve Dominique Strauss-Kahn, Étienne Davignon, Maurice Lippens, Beatrix des Pays-Bas, Paavo Lipponen, Henry Kissinger, James Wolfensohn, Javier Solana, un Rockefeller, Georges Soros, Giovanni Agnelli[8].
- 2001 : La conférence a eu lieu du 24 au 27 mai, Commune de Stenungsund, en Suède.
- 2002 : Le sommet a eu lieu du 30 mai au 2 juin au Westfields Marriott à Chantilly dans l'État de Virginie aux États-Unis.
- 2003 : La réunion avait lieu en France du 15 au 18 mai, au château de Versailles fermé au public pendant une semaine à cette occasion. Jacques Chirac a prononcé un discours de bienvenue le premier jour[9].
- 2004 : La réunion 2004 du groupe Bilderberg s'est déroulée du 3 au 6 juin (juste avant la réunion du G8) à Stresa dans le nord de l'Italie près de la frontière suisse, dans un palace sur les rives du lac Majeur, le "Grand Hotel des Iles Borromées"[réf. nécessaire].
- 2005 : La réunion s'est déroulée du 5 au 8 mai, en Bavière. Celle-ci fut préparée par le comité de direction comprenant : Josef Ackermann de la Deutsche Bank, Jorma Ollila de Nokia, Richard Perle (ancien conseiller du Pentagone), Vernon Jordan (confident de l’ancien président Bill Clinton), Jürgen Schrempp de DaimlerChrysler, Peter Sutherland de Goldman Sachs International, Motorola, Daniel Vasella de Novartis et James Wolfensohn de la Banque mondiale. Étaient attendus Henry Kissinger, Natan Sharansky et Bernard Kouchner[10]. Cette année-là, un commentateur politique espagnol, Daniel Estulin, aurait réussi à infiltrer la réunion[11].
- 2006 : La conférence a eu lieu du 8 au 11 juin à l'hotel des Bergues de Genève fief de la puissante famille Perfillon-Bertarelli, en Suisse.
- 2007 : La réunion a eu lieu au Ritz-Carlton d'Istanbul (Turquie), dans le district de Şişli, du 31 mai au 3 juin[12].
- 2008 : La réunion s'est tenue du 5 au 8 juin 2008 au même lieu qu'en 2002 : au Westfields Marriott à Chantilly, Virginie, États-Unis[13],[14].
- 2009 : La réunion s’est tenue du 14 au 17 mai à l’Astir Palace de Vouliagméni (station balnéaire proche d’Athènes), en Grèce. Parmi bien d’autres personnalités présentes à cette rencontre se trouvaient le vicomte Étienne Davignon, ancien vice-président de la Commission européenne et président honoraire du Groupe Bilderberg ; Francisco Pinto Balsemão ancien premier ministre du Portugal ; Franco Bernabè, PDG de Telecom Italia et vice-président de Rothschild Europe ; Carl Bildt, ancien premier ministre de la Suède ; Kenneth Clarke, ancien ministre conservateur et actuel ministre de la Justice au Royaume-Uni ; Richard Dearlove, ancien chef du service de renseignements britannique MI6 ; Claudio Jhovanny II Bertarelli, obscur homme d'affaires proche parent de Sir Evelyn de Rothshild et héritier des fondateurs de Merck-Serono; Donald Graham, PDG de la Washington Post Company ; Jaap De Hoop Scheffer, secrétaire général de l’OTAN ; John Kerr, membre de la Chambre des lords britannique et président de Royal Dutch Shell ; Jessica Matthews, présidente de la Dotation Carnegie pour la paix internationale ; Richard Perle de l’American Enterprise Institute ; Romano Prodi, ancien premier ministre italien ; J. Robert S. Prichard, PDG de Torstar Corporation et président émérite de l’université de Toronto ; Peter Sutherland, ancien directeur général de l’Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT), premier directeur général de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) et actuellement président de British Petroleum (BP) et de Goldman Sachs International ainsi que membre de la direction de la Royal Bank of Scotland, président de la Commission trilatérale, vice-président de la Table ronde des industriels européens et membre de longue date de Bilderberg ; Peter Thiel, membre du conseil d’administration de Facebook; Jeroen van der Veer, PDG de Royal Dutch Shell ; Martin Wolf, rédacteur en chef adjoint et journaliste économique en chef du journal Financial Times et finalement Fareed Zakaria, journaliste américain et membre de la direction du Council on Foreign Relations.
- 2010 : La réunion se tient du 3 au 6 juin à huis clos en Espagne, à Sitges (30 kilomètres de Barcelone). La liste des participants[15]
Autres réunions informelles[modifier]
Certaines réunions, auxquelles ils figurent comme invités, sont l'occasion pour quelques membres du groupe de se rencontrer.
- 23 septembre 2008 : la Fondation Appel de la Conscience a remis ses prix 2008[16].
- 12 novembre 2009 : au château de Val Duchesse (à Bruxelles), dans le cadre de la désignation du premier président du Conseil européen[17].
Analyses[modifier]
Lors de la réunion du groupe Bilderberg à Torquay en 1977, Roger Mennevée affirma que ce Groupe envisageait d’instaurer un gouvernement mondial dirigé par les Etats-Unis, qui comporterait l’abandon des souverainetés nationales, l’instauration d’une planification technique de l’économie, et l’établissement d’une monnaie internationale[18].
Notes et références[modifier]
- ↑ Bilderberg Conferences: Secret lobbying for Anti-Democratic United States of Europe by transatlantic Power Elite [archive]
- ↑ Dépêche de l'Agence France-Presse du 14 mai 2009 sur le site Romandie.ch [archive]
- ↑ Denis Robert et Ernest Backes, Révélation$, Les Arènes, février 2001, 455 pages, (ISBN 2912485282).
- ↑ RTL-TVI, émission Le Journal, présenté par Florence Reuter, à propos de la rencontre du Groupe Bilderberg à Genval en 2000] sur www.dailymotion.com [archive]
- ↑ Chloé Maurel, Géopolitique des impérialismes, Paris, Studyrama, 2009, p. 185.
- ↑ geschaefte.aspx Curia Vista - Objets parlementaires [archive], Question ordinaire, Conférence Bilderberg à Versailles, par Ulrich Schlüer, le 19 juin 2003
- ↑ Dans l'Ombre du pouvoir, une enquête de Bruno Fay [archive], le 29 mars 2005.
- ↑ RTL-TVI, émission Le Journal, présenté par Florence Reuter, à propos de la rencontre du Groupe Bilderberg à Genval en 2000 sur www.dailymotion.com [archive]
- ↑ Article de Pepe Escobar de l’Asia Times Online du 22 mai 2003. www.atimes.com [archive]
- ↑ Financial Times, 1er mai 2005. [archive]
- ↑ Témoignage concernant l'infiltration de Daniel Estulien [archive]
- ↑ Mehmet Ali Birand, « What was discussed at Bilderberg? », Turkish Daily News, 5 juin 2007.
- ↑ Bilderberg Announces 2008 Conference, BusinessWire, accès le 6.7.2008 [archive]
- ↑ Balkenende to Meet Bush in Washington, NIS News Bulletin, 25-5-2008 [archive]
- ↑ http://www.bilderbergmeetings.org/participants_2010.html [archive]
- ↑ www.voltairenet.org [archive]
- ↑ De Tijd, www.mediargus.be [archive]
- ↑ Libération (journal), Bilderberg, 26 Avril 1977, par Roger Mennevée
Voir aussi[modifier]
25 janvier 2011
Observatoire des relations amoureuses de opinionway. Dossiers et etudes sur l'amour.
http://www.opinion-way.com/pages/expertise-etudes.php?idTheme=2&idSubtheme=20
Pour les Français, le couple en 2010
doit bousculer les obstacles du quotidien !
S’intéressant aux principales attentes des Français concernant l’harmonie dans le
couple, le sondage Meetic réalisé par Opinion Way* prouve que les Français croient à
l’amour avec un grand A : 72% d’entre eux aspirent à un couple basé sur l’amour
suprême et nombreux sont ceux qui se disent aussi près à briser les barrières pour y
parvenir cette année !
Une aspiration commune
Plus des ¾ des femmes et près des 2/3 des hommes estiment tout à fait
envisageable l’épanouissement d’un couple mêlant romantisme et érotisme, fidélité
et audace, partage et respect de l’autre aujourd’hui.
Comme le suggère le sociologue Ronan Chastellier, « Pour les Français, il semble
que la dialectique de l’amour soit dans ce dépassement perpétuel des barrières et
des différences, l’amour étant comme une contradiction résolue et vécue. »
La rencontre d’univers distincts
Cette réponse générale tend à prouver aussi que pour la grande majorité des
Français le risque principal dans le couple est la trop grande « coïncidence » entre les
2 partenaires.
« Pour beaucoup d’entre eux, l’amour serait idéalement « le rapport des univers sans
rapports » » souligne Ronan Chastellier : « Les différences (mixité sociales, mode de
vie etc.) entravent et attisent simultanément l’ardeur romanesque. Ces différences
sont dépassées dans le couple contemporain, dans ce qu’on pourrait appeler « un
monde à deux ». »
2010 : Le couple a besoin chaque jour d’un peu de fantaisie et de légèreté !
Nouvelle année, nouvelles résolutions : selon les personnes interrogées, qu’elles
soient en couple ou célibataires, la notion de « It couple », c’est-à-dire, vivre
pleinement à deux peut se résumer en quelques mots : faire tomber les barrières.
Ronan Chastellier résume la tendance : Dans le couple, aujourd’hui, « le dialogue ou
plutôt « l’exposition mutuelle totale » et une certaine crudité doivent pouvoir
coexister avec une vraie dose de romantisme ».
Les barrières sont nombreuses et se retrouvent partout :
- Dans les habitudes, le « train-train » quotidien, qui reste l’ennemi du couple selon
plus d’1/4 des Français.
- Dans la communication qui se trouve alors empesée et que veulent briser 17%
des hommes et près d’1/4 des femmes
- Mais aussi dans le manque de curiosité, la lourdeur et le sérieux pour 8% des
personnes interrogées.
Selon la psychanalyste Sophie Cadalen, la femme semble d’ailleurs plus décidée à
prendre ces problèmes à bras-le-corps : « elle s'accapare d’avantage le reproche du
quotidien (1/3 des femmes contre moins d’1/4 des hommes) et du manque de
dialogue (1/4 contre 17% de la gente masculine). »
*Sondage Opinion Way pour Meetic réalisé en octobre 2009 auprès d’un échantillon de 1001 personnes, représentatif de la
population française.
Contact presse Meetic : Laurence Le Gouic-Parot / E-mail : [email protected]
Tel. : 01 58 17 78 83 / Mob. : 06 20 70 13 95
Les IT couples de 2010
N°1 des IT couples de l’année selon 41% des Français : le duo que forment Jean Dujardin et
Alexandra Lamy qui dégage un fort capital sympathie.
Comme le précise Sophie Cadalen « ce choix résume également très bien nos
ambivalences : on veut du "plus", mais on reste raisonnable tout de même ! »
Bien plus loin en 2ème position avec seulement 17% des suffrages, le couple mythique formé
par Serge Gainsbourg et Jane Birkin séduit, mais son image étant plus rebelle, peu de
Français osent s’identifier à cette histoire vive et intense.
Les suivant de près avec 15% des suffrages, le couple charismatique de Barack et Michelle
Obama est ex-aequo avec le couple Heidi Klum & Seal, qui séduit les plus jeunes et les
femmes.
Symbole d’un certain renouveau de l’Amérique pour l’un et de la rencontre de 2 mondes
pour l’autre.
Elan Match L'amour en 2055 - 08/07/2008
Observatoire des relations amoureuses Match.com, vague 6 - 01/04/2009
Meetic - Observatoire des relations amoureuses - L'ex... le boulet - 23/03/2010
la newlife en amour_ st valentin_ match.com - 30/01/2009
Meetic-Observatoire des relations amoureuses_Qui a le dernier mot en amour - 01/07/2009
Meetic-Observatoire des relations amoureuses_Le couple festif - 01/04/2010
Meetic-Observatoire des relations amoureuses_Le It Couple - 02/11/2009
Match.com- Observatoire des relations amoureuses_la sexualité durable -Metro - 01/10/2008
Observatoire des relations amoureuses-le nouveau langage amoureux -Metro - 01/09/2008
Match.com_L'amour et le pouvoir d'achat-Metro - 08/07/2008
Les fantasmes de l'été - 23/06/2010
Special saint valentin. La situation des jeunes filles dans les quartiers populaires parisiens
Difficile de vivre l’amour quand on est jeune et qu’on habite un quartier populaire. Car ce dernier renvoie forcément au sexe, les filles et les garçons interrogés vivant leurs relations à l’extrême, singeant des modèles de conjugalité adultes qu’ils pensent actuels. Au-delà de l’affection, l’existence même du couple pour ces jeunes repose sur la jalousie. Le sentiment de possessivité est vu comme la preuve irréfutable que l’on aime et que l’on est aimé, elle rassure sur sa relation. Beaucoup de couples s’articulent sur la méfiance. Car les deux sexes cohabitent mais ne se comprennent pas. « C’est un garçon, donc c’est un escroc », témoigne Mélody, 15 ans, en parlant de son petit ami. Chacun attend de l’autre qu’il se comporte de façon stéréotypée. Kevin, 20 ans, définit d’ailleurs sa petite copine en utilisant le terme périphérique « Les filles » et parle de comportement général : « Moi je suis plutôt dans un style dur. C’est-à-dire j’aime pas ma copine, elle voit d’autres garçons, j’aime pas quand elle appelle d’autres garçons. Je suis plutôt possessif. [Ma copine, NDLR] elle se faisait draguer par d’autres garçons mais comme les filles elles sont trop naïves, pour elles c’est du copinage. Donc voilà. Je l’ai un peu avertie en lui mettant la pression ».
La surveillance de l’autre (notamment de ses SMS) est un comportement « normal ». Tout est dans l’anticipation de la tromperie. La rupture, lorsqu’elle intervient n’est qu’une confirmation des soupçons que l’on pouvait avoir sur son partenaire.
L’amour sur la toile. Avec Dominique Baqué, écrivain, critique à Art Press et Jean-Claude Kaufmann, sociologue, directeur de recherche au CNRS (Cerlis, Université Paris Descartes) .
par Alain Finkielkraut Le site de l'émission 
le samedi de 9h10 à 10h
49 minutesL’amour sur la toile
04.09.2010 - 09:10
Avec Dominique Baqué, écrivain, critique à Art Press et Jean-Claude Kaufmann, sociologue, directeur de recherche au CNRS (Cerlis, Université Paris Descartes) .
- "E-love : petit marketing de la rencontre" de Dominique Baqué chez Anabet, Paru le 11 juin 2008
- "[email protected]" de Jean-Claude Kaufmann, chez armand colin, Paru le 21 avril 2010
23 janvier 2011
Quand la technologie devient l’architecte de notre intimité. "Il y a une réelle ambiguïté de savoir si nous avons ou pas l'attention des autres dans cette culture de la connectivité permanente"
Un utilisateur de téléphone mobile.AFP/TORU YAMANAKA
"Combien de fois par jour vérifiez-vous votre e-mail ? Dès votre réveil ? Avant de vous coucher ? Une douzaine de fois entre les deux ? Si vous êtes comme beaucoup d'entre-nous, le clignotant rouge de votre BlackBerry est la première chose que vous voyez chaque matin – vous avez un message ! – et la dernière lumière à disparaître quand vous vous endormez", rappelle Jessica Bennett pour Newsweek. Ajoutez Twitter, Facebook et le reste de nos médias sociaux à ces obsessions et la connectivité permanente qui était censée nous simplifier la vie est devenue le boulet que l'on traîne avec soi du matin au soir. L'avantage de ces gadgets, bien sûr, c'est la connectivité qui nous permet de répondre à un mail sur la route et qui nous permet de rester en contact avec plus de personnes que nous sommes capables d'en rencontrer en une journée. Reste que pour Sherry Turkle, ces technologies nous rendent plus isolées que jamais.
On ne présente plus l'ethnographe et psychologue Sherry Turkle directrice du département sur la technologie et l'autonomie du MIT et auteur de nombreux livres dont La vie à l'écran sur l'identité à l'heure de l'internet (1995), ou La simulation et son malaise (2009). Elle publie un nouveau livre qui analyse notre relation à la technologie, intitulé Seuls ensemble (Alone Together) où elle dissèque l'ambivalence de la technologie quand elle propose d'être "l'architecte de notre intimité". Seuls ensemble est un fascinant portrait de notre relation changeante avec la technologie, estime Jessica Bennett et de comment celle-ci a redéfini notre perception de l'intimité et de la solitude.
Turkle y parle de ces élèves du secondaire qui craignent d'avoir à passer un coup de fil à quelqu'un, de ces enfants des écoles élémentaires désemparés quand leurs robots jouets de compagnie en viennent à mourir. Elle se demande comment sa fille se souviendra de leur relation, si toutes les communications longue distance qu'elles échangent se font principalement par textos. Turkle dénonce l'engagement superficiel qu'impliquent ces objets. "Nous utilisons des objets inanimés pour nous convaincre que même quand nous sommes seuls, nous nous sentons ensemble. Et puis, quand nous sommes avec d'autres, nos appareils mobiles nous mettent constamment en situation où l'on se sent seul. Ces objets induisent une véritable tempête de confusion sur ce qui est important dans les relations humaines".
Certes, la technologie, malgré ses défauts, rend la vie plus facile. Elle nous permet de communiquer avec plus de personnes en moins de temps. Elle rend la conversation plus simple. Elle peut même avoir un rôle thérapeutique. Mais elle peut aussi être séduisante : elle sait fournir plus de stimulation que la vie réelle : "Par rapport à une centaine de retweets et une avalanche de textos, une seule conversation pendant le dîner semble terriblement ennuyeuse"
Avec ces technologies, "la montée d'adrénaline est continue" estime Sherry Turkle. "Nous avons une petite poussée de dopamine à chaque fois nous faisons une connexion". Un étudiant du secondaire lui a confié qu'il se sentait bien dès qu'il commençait à écrire un texto.
Les sentiments que les machines nous font ressentir ne sont pas les mêmes que ceux que nous ressentons en temps réel, dans l'intimité du face à face. En ligne, nous pouvons ignorer les sentiments des autres. Dans un message textuel, nous pouvons éviter le contact visuel.
Cela ne veut pas dire que nous courrons à la catastrophe, nuance Sherry Turkle, mais peut-être qu'il nous faut réfléchir à la façon dont nous voulons vivre avec ces technologies. Car Sherry Turkle se défend d'être une luddite ou d'exprimer le point de vue moral d'une maîtresse d'école, mais elle craint que l'usage des technologies transforme nos normes sociales, plutôt que l'inverse. Nous n'avons pas à sacrifier la société pour les applications phares du moment, estime-t-elle.
Avec ces machines, "Il y a une réelle ambiguïté de savoir si nous avons ou pas l'attention des autres dans cette culture de la connectivité permanente" dans laquelle nous baignons, explique la psychologue qui rapporte dans son livre des exemples provenant de centaines d'extraits d'entretiens qu'elle a eu avec des patients. L'une des constatations les plus frappantes de l'ouvrage estime Peter Dizikes du service de presse du MIT, repose sur un renversement des rôles autour des technologies dans les familles. Les jeunes, pourtant grands utilisateurs d'appareils mobiles eux-mêmes, n'en sont pas moins malheureux quand leurs parents surutilisent ces mêmes appareils. Beaucoup de lycéens se plaignent ainsi de ces parents qui demeurent dans la "zone BlackBerry", qui les font ignorer leur entourage, même pendant les repas de famille.
"Mais pouvons-nous vraiment changer nos habitudes ?" demande Nancy Rosenblum, professeur en éthique politique à Harvard. Sherry Turkle n'évoque pas de grande révolution en conclusion de son ouvrage. Au contraire. Elle suggère de commencer par des choses simples qui ressemblent plutôt aux bonnes manières : parler à des collègues dans le couloir, ne pas utiliser son téléphone lors d'un diner, quand on est venu voir son enfant faire du sport, dans la voiture, ou en compagnie.
Une "Netiquette" que nos pratiques ont depuis longtemps fait voler en éclat. "Ces actes ne sont pas nécessairement faciles", en tout cas pas aussi faciles qu'ils le paraissent. "Quand nous essayons de retrouver notre concentration, nous entrons souvent en guerre contre nous-mêmes". Mais nous ne pouvons pas céder pour autant le contrôle de notre vie à la technologie.
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21 janvier 2011
Le TOP 100 DES PLANNEURS STRATEGIQUES FRANCAIS les plus suivis sur twitter en janvier 2011 #PSSTpro
C'est le dur exercice des listes, forcement caricatural, forcement reducteur.
La liste ci dessous a été établie pour nous aider a identifier et a suivre des planneurs stratégiques sur twitter qu'on ne connaissait pas encore et que d'autres personnes ont repéré.
On a décidé "d'inclure d'autres métiers =
"designer interactif" |"interactive designer" | "interface designer" | "information architect" | "brand content strategist" | "brand content strategy" | "Strategic Planner" | "account planner" | "strategic planning" | "planneur" | "planning strategique" | "planner strategique" | "digital planner" | "media planner" | digitalplanner | interactivedesigner | brandcontentstrategie | prospective | sociologue | "etudes consommateur" | "etudes consommation"
Les comptes listés en premier sont les comptes twitter avec le plus grand nombre de followers en date d'aujourd'hui.
Si vous ne faites pas partie de cette liste, et voulez en faire partie, laissez nous un mot ci dessous avec les informations vous concernant.
Ce n'est qu'un début, cette liste sera complétée ...et attention le processus d'extraction est automatisé.
La reproduction de cette liste est autorisée et encouragée en creative commons. Credits @whats_the_plan
| nom | lieu | bio | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
alicanth | Alice Antheaume | Paris | Responsable de la prospective à l'école de journalisme de Sciences Po. Web journaliste pour Slate.fr, ex-20minutes.fr, ex-Télérama. | |||
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darkplanneur | darkplanneur | Paris | Parisian Trendwatcher, Director of StrategicPlanning, Web TV Producer | |||
 |
jeremydumont | jeremy dumont | Paris, FRANCE | jérémy dumont, planneur stratégique / strategicplanner @ POURQUOITUCOURS. Creator of PSST social network (2.0 innovation, marketing, communication, media,...) | |||
 |
albertedenis | Alberte Denis | France | Passionnée par les réseaux : l'angle humain, matériel, logiciel et la prospective. | |||
 |
MindshareParis | Mindshare Paris | Paris | A Media Agency (WPP) in Paris : consumer insights, strategicplanning, mediaplanning, trade, social media, digital marketing (powered by @laurentbuanec) | |||
 |
whats_the_plan | STRATEGICPLANNER | Paris, FRANCE | Meeting place for 2.0 STRATEGIC PLANNERS = digitalplanner, urban planner, community planner. Feeding you w/ ideas, jobs, and friends. Join the PSST network. | |||
 |
julienviel | Julien Viel | France / Canada | Communication & Digital Technology graduate @ #CELSA (Paris-Sorbonne) / EMA ☛ Recherche un Stage Assistant Planner Stratégique de 6 mois (agence ou annonceur). | |||
 |
LePlanneur | Le Planneur | Paris, France | Le Planneur Stratégique de l'Agence (Publicité, Marketing, Creation, Innovation, Inspiration, Humeurs Musicales et Pensées Inutiles) | |||
 |
Chaufforeille | Chaufforeille | Paris | Strategicplanner addicted to music & photographs | |||
 |
etienne_mineur | etienne | ParisFrance | graphic and interactivedesigner | |||
 |
youngplanneur | Young planneur | France, Paris | StrategicPlanner | Digital | |||
 |
FrancoisVerron | François VERRON | Vincennes, France | Directeur conseil ubimedia Planning stratégique, nouveaux canaux interactifs et usages ubimédia. | |||
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willbord | William Borderie | Paris | Student in #Advertising & #ConsumerBehavior • Currently StrategicPlanner at @EdelmanParis | |||
 |
fouapa | PJ Choquelle | Paris | Planneur Stratégique @ ProximityBBDO, dessinateur en paille, video game nerd. Opinions strictement persos. Pub, geekerie, design et bêtises. | |||
 |
SANDROANDRINE | SANDRINE ANDRO | Paris | I manage the strategicplanning of Makheia AFFINITY. Passionated by the social web,I try to clarify its understanding in order to meet the challenges for brands | |||
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deborahmarino | Deborah Marino | France | Strategicplanner, university teacher, novelty tester, litteral glitter | |||
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tomdarkplanneur | Thomas Mondo | paris | Planneur Stratégique Publicis EtNous, Co-Rédacteur www.darkplanneur.com, professeur en communication de luxe, Chroniqueur GQ et Menstyle.fr | |||
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sebastiensimon | Sebastien Simon | Paris | Digital - Marketing - Communication - Medias - WTF - Art - Hope to work as strategicplanner soon! | |||
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PhilippeGargov | Philippe Gargov | Paris | Prospective urbaine / Imaginaires de la ville dans la culture pop&geek | |||
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fbardeau | Frédéric Bardeau | Paris | Fondateur de l'Agence LIMITE (communication responsable et fundraising) et de Trilogicom (réseau de freelances), planning stratégique numérique (web et mobiles) | |||
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douarde | e. | Paris | Human Being & StrategicPlanner in the hood / Pure unfiltered nostalgia. | |||
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bdrouillat | Benoît Drouillat | Paris | designerinteractif indépendant | |||
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bzante | Benoit Zante | Paris, France | Apprenti Planneur strat, marketing geek, intéressé par la com, les médias, le web et + encore. Journaliste @CB_News dans une autre vie. Blogueur à l'occasion. | |||
 |
Digitalizer | Digitalizer | paris | Frédéric-Gérard Leveque, Chief Digital Virus at Leo Burnett Paris / Revolution, DigitalstrategicPlanner a.k.a the French Minister of Advertising :) | |||
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SachaRoger | Sacha Roger | Paris | Mr poli : Strategicplanner, the day wanted to gather talent around projects very eclectic unexpected. Do not hesitate to contact me Bieuvenue. | |||
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faux_semblant | E. | Paris | Sociologue (de comptoir). Juriste (du dimanche). Misanthrope (à temps plein). | |||
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marinecatz | Marine Catz | Paris, France | DigitalStrategicplanner | |||
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laurentbuanec | laurent buanec | Paris, France | Social & emerging media, strategicplanning, consumer insights @MindshareParis. Co-editor @ http://www.adverblog.com | |||
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lesarchivistes | Les Archivistes | Paris - London | Neil Tamzali & Dorian D. Blog de veille et de planning stratégique, créé par des #digital natives qui passent les #tendances au crible. English & French | |||
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donfuDRS | eric donfu | Le Havre / Paris | Sociologue, de plein pied dans les transformations de la société contemporaine. | |||
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jrmdns | Jérôme Denis | Paris | Sociologue | |||
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portobella | Marie Nossereau | Paris | Strategicplanner @ DDB Paris | |||
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flaneurdigital | Le Flâneur Digital | Paris | I'm a young digitalplanner - currently @DRAFTFCB_France - Marketing / Communication / Advertising / StrategicPlanning / Social Media / Flâning | |||
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Le TOP 100 DES PLANNEURS STRATEGIQUES FRANCAIS les plus suivis sur twitter en novembre 2010 #PSSTpro
Le TOP 100 DES PLANNEURS STRATEGIQUES FRANCAIS les plus suivis sur twitter (actualisé en oct 2010) #PSSTpro
TOP 100 des planneurs strategiques francais = planneur stratégique, planning stratégique, directeur des stratégies, media planner, connexion planner, account planner, strategic planning.
18 janvier 2011
Les Sens de l’Architecture
par Roger Nifle
L’architecture est à la fois un catalogue de réalisations des plus imposantes aux plus banales, des plus techniques aux plus artistiques. Elle concerne des constructions mais aussi l’urbanisme. Porteuse de civilisations et de culture elle est aussi celle de toutes sortes d’édifications humaines. C’est pour cela qu’elle est l’enjeu de bien des spéculations, d’investissements, de questionnements allant du sacré au plus trivial. L’analyse des Sens de l’architecture nous révèle un enjeu bien plus profond que les formes visibles et ses différents Sens nous instruisent sur les engagements humains qu’elle médiatise jusque dans les espaces les plus avancés qui surgissent à notre époque, les espaces virtuels.
Cette étude a été initialisée il y a plus de 25 ans par une équipe animée par un architecte Charles Yoba. Elle a été reprise récemment ce qui permet d’y introduire une perspective nouvelle celle du virtuel.
L’architecture est un art et un métier, elle est aussi la qualité de ce qui est ordonné et se tiens dans la continuité. Tout cela paraît simple mais fait l’objet de discussions et de querelles qui laissent soupçonner une implication humaine sous-jacente. Un peu comme si une architecture humaine sous-tendait une architecture visible. Il est vrai que cette architecture visible est souvent le référent de l’histoire, des talents et de l’ambition des hommes si bien qu’elle sert de support d’identification collective, de mise en valeur des civilisations dont nous sommes héritiers. Et puis cette architecture de l’art et des monuments serait mise en péril par celle des ingénieurs et des économistes dont les règles de calcul ne seraient pas les mêmes.
L’analyse des Sens et cohérences est issue de l’Humanisme Méthodologique et la pratique de l’intelligence symbolique ou intelligence du Sens. Elle repose sur un travail de discernement des Sens (des esprits ?) dont les processus ont été mis en évidence. La carte des Sens ou carte des cohérences est une représentation de ces Sens discernés dont la structure radiale évoque une boussole dont nous sommes l’aimant et l’aiguille, tous intérieurs.
A chaque Sens correspond une conception de l’architecture et de ses méthodes et pratiques mais aussi une disposition humaine orientée. Ces dispositions figurées sur la carte des Sens sont celles relatives à une problématique humaine que l’architecture incarne ici. Cette problématique humaine rend l’architecture familière de tout un ensemble de situations humaines où elle est aussi en jeu. Elle en est un mode d’expression, de réalisation et d’accompagnement. Ainsi l’analyse de cohérences dévoile-t-elle un fond de problématiques sur lequel s’incarne l’objet d’analyse, ici l’architecture, et la profondeur de ses implications.
La structuration du rapport à l’altérité est la problématique sous-jacente à l’architecture. Tout se passe comme si l’architecture venait structurer un certain type de rapports avec les autres, entre les hommes, avec le milieu environnant, la nature, le cosmos ou même la divinité. N’a-t-on pas aussi parlé de Grand architecte à ce propos ? L’altérité est ce lieu de l’inconnu, pour chacun et pour nos communautés. Notre rapport à l’altérité nous amène à des configurations comportementales et matérielles associées à des configurations mentales, affectives sinon spirituelles dont la structuration est significative. L’architecture en est porteuse et sa vocation dépasse sa seule matérialité. Elle est engagée dans bien autre chose que les spécifications techniques et même celles-ci traduisent des réalités humaines bien précises.
Pas étonnant que l’on trouve l’architecture chargée de ces problématiques majeures de l’humanité dont elle nous livre une vision, une matérialisation comme un livre d’humanité. Il ne s’agit pas seulement de la construction de bâtiments mais aussi de la structure porteuse des constructions humaines dans d’autres domaines de réalisation. Il n’est pas jusqu’à une architecture du virtuel qu’il nous faudra envisager dans de nouveaux environnements.
Les Sens de l’architecture, voies ou tentatives de résolution d’une problématique humaine.
Nous allons parcourir la carte des Sens issue de l’analyse tant pour découvrir ce qu’il en est de la problématique sous-jacente que du type d’architecture que l’on peut y associer. Chacun dans sa sphère d’intérêt ou de compétences pourra l’illustrer par ses propres références.
Deux axes dialectiques :
A - Séparations et cloisonnements.
Le rapport à l’altérité est défensif. ll suscite une recherche de séparation, de distinction entre soi et l’autre. Il trouvera son expression dans un cloisonnement, des murs de séparations dont la solidité incarne la sécurité recherchée. La coupure décisive entre ici et là, l’un et l’autre s’établit par une frontière auxquels les Etats nous ont habitués. Il n’est pas jusqu’aux grandes murailles qui continuent à se construire entre les peuples lorsque les limites juridiques ou cartographiques ne suffisent pas. Le dessin des limites et des cloisonnements constitue l’architecture des rapports de défiance et de défense. Il constitue aussi l’aspect privatif de l’en propre. Le cloisonnement des différences, la clôture des espaces dédiés. Si on imagine ces séparations sur le plan du terrain ou de la carte il faut aussi les envisager entre les niveaux ou même avec le ciel et toutes les menaces qu’il nous suggère. L’architecture des séparations et des cloisonnements va aussi avec les disciplines scientifiques de nos universités, avec la multitude des affaires et des activités humaines qui ne veulent pas se mêler aux autres qui les concurrencent ou les menacent.
B - Relations et aménagements
Le Sens inverse se traduit par la relation entre soi et l’autre. Cette relation se ménage pendant que ses modalités s’aménagent. Le rapport, relationnel se traduit pas des conjugaisons, des participations, des aménagements donc qui les manifestent en même temps qu’elle les matérialise. L’architecture accommode les différences, adapte l’un à l’autre, le milieu à ses occupants et ceux-ci au milieu environnant. Il s’agit donc d’établir des places pour chaque rapport selon ses enjeux propres. On y voit apparaître un certain « urbanisme » fait d’urbanités et aussi d’aménagement du territoire. On y voit se réaliser des conjugaisons, des rapprochement, des lieux de rencontre et de relations pour la vie des gens et leurs affaires en fonction des milieux matériels, naturels, spirituels où elles s’installent. Il s’agit bien d’installations lorsqu’il s’agit de mettre en place des activités relationnelles avec les autres ou l’environnement. On peut comprendre que les circulations font partie du champ infiniment varié et complexe de « l’architecture relationnelle ».
C - Prises de position et centrations.
Le rapport à l’autre est ici le lieu de l’édification de soi. En même temps que s’affirme l’autorité dans l’altérité, s’érigent les marques de celle-ci et celle-là. Ces marques sont des prises de position, des positions prise, des postures tenues et incarnées par des édifices repères. L’architecture de l’affirmation de soi est celle qui exprime l’originalité dans la créativité, et la puissance dans la hauteur. C’est en effet une verticalité qui est affirmée, verticalité humaine à laquelle fait écho une verticalité physique.
Ces lieux marquants sont des lieux repères si tant est que chacun est invité à s’y référer dans l’édification de sa propre autorité. Sites et monuments consacrés à ce sacré de l’humanité qui s’exprime dans cette créativité potentielle qui interpelle l’être en soi comme en l’autre. Selon les milieux la nature des repères sera différente bien sûr et ainsi celle des monuments qui les incarnent et les manifestent.
L’architecte est ici mis à l’épreuve, celle de l’affirmation de sa propre originalité, sa propre altérité, sa propre autorité et celle de d’expression de l’autorité qui lui demande d’ériger l’édifice repère de sa grandeur ou de la grandeur à signifier. Question de maîtrise.
D - Errances et confusions
A l’inverse le rapport à l’altérité se joue dans la confusion, le mélange, l’indifférenciation, l’indétermination. La précarité, le nomadisme sont à l’opposé de la prise de position, du choix d’un lieu de référence. Dissolution dans l’environnement, errance selon les mouvances se traduisent par une « architecture floue » faite de montages d’opportunité qui ne durent qu’un temps.
L’architecture est ici structuration déstructurée, déconstruite, qui ne laisse ni trace ni présence durable tant elle colle à la surface des vagues et des courants. Il en va de même pour les organisations humaines dont le spontanéisme apparent est plutôt une passivité laxiste. Le primat de l’horizontalité va avec cette dissolution dans l’altérité qui n’est qu’une mêmitude et une architecture du même, du mimétisme, de la répétition.
Quatre autres conceptions de l’architecture
1 - Massifications et agglomérations
La punition de l’architecte classique c’est d’avoir à calculer des cités de logements locatifs. La relation d’altérité se dissous dans la masse, l’identique, l’anonyme. L’aménagement y devient ménagement d’une case, d’une cavité, d’un logement dans une masse immobilisée, un immeuble comme on dit ici. L’image typique est celle du squat dont l’architecture est un peu celle de la fourmilière, aménagement selon des rapports anonymes, indifférenciés.
L’agglomération comme agglutination lorsque les rapports de proximité sont mesurés en mètres et pas en relations humaines comme dans ces « grands ensembles ». Il y a des conceptions de l’homme qui se matérialisent dans une architecture urbaine sans urbanité, des rapports avec l’altérité qui ne tolèrent que les mêmes et on s’étonne que ceux qui logent là développent des comportements homologues. L’architecture exprime, signifie et incite à une certain rapport aux autres.
2 - Constructions et rationalisations
Lorsque s’affirme l’autorité, la volonté propre, dans un rapport à l’altérité défensif alors les relations se construisent, s’organisent selon des règles rationnelles de structuration. La fonctionnalité se déduit des besoins et non pas de la relation, de l’utilité individuelle et non pas de l’intégration au milieu. La construction incarne le fonctionnement individuel et collectif et les relations sont remplacées par des circulations, des liaisons. Rien n’interdit une composante esthétique volontariste si elle ne vient pas gêner l’harmonie fonctionnelle de l’architecture. Nous sommes là dans une architecture « pavillonnaire » ou chacun dispose de son espace clos, cloisonné, ainsi que chaque fonction de la vie ou l’activité individuelle ou collective. Les zones d’activités et les zonages associés sont souvent les témoignages de cette architecturation de l’espace urbain.
L’architecture n’est pas sans rapport avec l’exercice de la raison laquelle, dans le contexte de la relation d’altérité, marque la méfiance, l’abstraction rationnelle du lien inter humain. On le trouve dans des conceptions du lien social quasi juridique, dans des sociétés modernes qui veulent ignorer le fait communautaire ou le disqualifient. Substituer la raison à la relation interhumaine ou la rationalisation à la culture dénote d’une société de défiance mutuelle, d’une société rationnellement solidaire mais pas fraternelle. L’architecture en porte le témoignage.
3 - Isolements et fortifications
La défiance conjuguée avec la confusion de l’autre et du même et c’est tout un chapitre des relations d’exclusion, d’hostilité qui s’ouvre. Dès lors les séparations défensives deviennent des fortifications, L’architecture une structurations des espaces « hors sol », hors territoire, exterritorialisés. De ce fait ici ou ailleurs ne change pas les plans de défense. On peut implanter des espaces clos n’importe où pour rester entre soi, entre mêmes, en sécurité où y enfermer l’altérité en ghettos et prisons. Evidemment ce sont des lieux d’exclusion où les menaces intérieures ont tôt fait de rejoindre les menaces extérieures nécessitant une multiplication des sécurités. On peut aussi s’attendre à voir se multiplier une architecture du principe de précaution dans les années à venir alliant aussi individualisme et mimétisme.
4 - Edifications et co-habitations
Ici l’altérité, le milieu environnant, sont d’abord la communauté dans laquelle chacun tend à se développer et accomplir sa vocation originale. Dès lors l’environnement est déjà une construction communautaire matérielle, mentale et affective, culturelle donc. Les relations à cet environnement culturel tissent la trame d’un monde commun, architecturé selon la singularité de la communauté culturelle et celle de chacun. Il faut noter que chaque communauté se trouve aussi inscrite dans une communauté de communautés de même que chacun peut s’inscrire dans plusieurs communautés, différentes selon leurs enjeux et leur culture.
On voit là que se posent des problèmes de structurations relationnelles des singularités d’un toute nouveau genre. Cependant il n’est pas nouveau que des cités soient construites depuis un rapport à d’autres cités et une grande diversité de parties prenantes et d’habitants. L’architecture urbaine comme celle des lieux particuliers doit intégrer cette double dimension d’originalité des singularités et de participation à des communautés de devenir où le bien commun incarne l’unité. On imagine assez bien le caractère symbolique de l’architecture tout en structurant les rapports. Le concept d’aménagements symboliquement structurants, développé par l’Humanisme Méthodologique, y est particulièrement bien placé.
Au fond l’architecture incarne le Sens partagé par la communauté au lieu de chaque participation singulière, individuelle et collective. En cela elle exprime ce Sens et le révèle en même temps qu’elle le transmet et le réalise. L’architecture est maintenant « virtuelle » c’est-à-dire qu’elle incarne dans ses formes créées le Sens humain partagé. Elle se trouve ainsi à la base des réalisations humaines, incarnation de "l’archétype" ou inconscient collectif elle établi les ponts (arches) entre des êtres et avec les communautés et elle déploie les volontés partagées dans les oeuvres communes. L’architecture de la cité n’est pas seulement statique et matérielle elle est politique, culturelle, éducative, économique, et en définitive virtuelle (De la racine indo européenne Wir qui signifie homme dans sa dimension intentionnelle, volontaire).
L’émergence d’internet fait prendre conscience du fait que les espaces collectifs ne sont pas que physiques non sans être structurés pour autant. L’architecture y trouvera sa vocation n’oubliant pas que l’espace communautaire environnant dans lequel on s’inscrit est aussi un espace physique et matériel ce qui ne l’empêche pas d’être virtuel pour autant.
14 janvier 2011
Cabane de réflexion par Etienne Rey (a marseille)
Photographies: Clémentine Crochet Photography: Clementine Crochet
Source: Source: Architizer Architizer
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